أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٤٣

نتائج وآثار

نتائج وآثار

المسلمون في زمن أبي بكر وعمر ليس بقدرتهما العقلية بل بالمنهج الذي وضعه

رسول الله وآراء وأفكار علي بعد مشاورتهما له وتخطيطه لتلك الفتوح ( 1 ) ، وانما

دب الفساد والتفرقة والضعف نتيجة شغل منصب الخلافة بعد رسول الله من قبل

غير أهله الذين أمر بهم الله ، فكان كمن يضع الشئ في غير موضعه كما تكلمنا عن

العدالة في جسم الانسان فدب الفساد عاجلا وآجلا ولا يصلح الا بأولها . والعود

إلى البدء والتمسك بالثقلين الذين قال بهما رسول الله " كتاب الله وعترتي " وهو

أعلم بذلك .

نتائج وآثار

أعود لأذكر ان بحثنا ديني لا تشوبه السياسة ومساوئها ، يدور حول ما أمر

الله به في القرآن ، وأوامر ونواهي رسوله الكريم ، تلك التي يعتبر كل اعتراض

عليها انما هو اعتراض على الله ، وكل مخالفة لها هي مخالفة لله ، وان الله ورسول

الله الذي يستمد علمه وكل شئ من الله ليسا بحاجة للتجربة والتمحيص والمداهنة

واستخبار صحابة رسول الله وافراد المسلمين لمعرفة درجة إطاعتهم وايمانهم . كلا

لا حاجة إلى ذلك ، فلا يكون هناك شئ في ضمائر الافراد إلا ويعلمه الله ولا

حاجة لأعمال يريد بها معرفة درجة ايمانهم وإطاعتهم . ولا شك في أن الصحابة

المقربين أولئك الذين لازموا رسول الله واستمعوا له وأطاعوه ولم يخالفوا لا في

كبيرة ولا في صغيرة من أوامره ونواهيه ، في حياته وبعد مماته ، لهم الدرجات

العليا في مقام الايمان ، وتختلف هذه الدرجات بالنسبة لسبقهم ، ولوفور عقلهم ،

ودرجة اخلاصهم ، وتلبيتهم لله ورسوله في أمره ونهيه ، وهم أوفر حظا من باقي

( 1 ) راجع ما كتبناه عن علي ( عليه السلام ) في جزأين من هذه الموسوعة أخص ما جاء في كتاب " رب القلم والسيف " .