أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٤٢٢

أولو الأمر

آيات الكتاب لهم عند الضرورة ، وقد وجدنا الخلفاء من أبي بكر وعمر كيف

حاروا في التفسير وكيف أن عليا كرر عليهم قوله : " سلوني قبل أن تفقدوني " ،

وكيف كانوا دائما يخطئون في الحكم وكثير ما صوبها لهم علي عندما استشاروه ،

وكم قال عمر : لولا علي لهلك عمر ، وكرر ذلك بألفاظ مختلفة ، ولا نجد تفسيرا

واحدا لعلي أخطأ فيه ، بل كان محورا لاصلاح أخطاء الجميع . هذا الذي نزلت فيه

الآيات وأخص منها آية الولاية والطهارة وإكمال الدين وغيرها . وهذا ما تقول به

الشيعة ولا ترضى بسواه .

هذا وإن ولي الأمر في كل زمان انما هو واحد لا يتعدد في حين أن

السلاطين يختلفون في الشعوب ويختلفون في الأمر والنهي والاحكام حسب

رغبتهم وشهواتهم ومقتضيات مقاصدهم وأغراضهم ، ولا يرضى بذلك الاسلام ولا

نبي الاسلام ومن أنزل الاسلام ، فالله واحد وخاتم الأنبياء واحد ودينه لا يتغير ،

وهو وحده ، والبشر تتلاعب بهم الأهواء فلا يتركهم سدى لذا قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " اني

تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا " ،

وقال : " مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح " ، وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " علي مني بمنزلة هارون من

موسى " ( 1 ) وقال وفي كل مناسبة أوصى بعلي وعترته : أولئك الصديقين العالمين

المتقين المنزهين الطاهرين من الرجس دون سواهم والناس بحاجة إلى من

يهديهم ويقودهم إلى الصراط المستقيم ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا

يعلمون ) ؟ ويلكم كيف تحكمون ؟

كم وجدنا بين الخلفاء والأمراء والسلاطين المسلمين فجار ظالمين

سفاكين ساروا على غير حدود الله ورسوله ، وقتلوا ونهبوا وظلموا دون بينة ودون

رعاية أحكام الله وسنن نبيه ، وبدلوا أوامر الله ورسوله ، وقتلوا العلماء والصحابة

( 1 ) راجع مصادر الحديث في ص 41 من هذا الكتاب .