أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٣٧٥

اللائحة الثانية

فالقاعدة العامة توجب تقديم شاهدين في الدعوى بيد انه ثبت في

الصحاح المعتبرة خبر أن خزيمة بن ثابت حينما شهد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مقابل رجل

عربي في قضية بيع فرس كان ادعى على رسول الله فقبلت شهادته كشاهدين

عادلين ، وسماه رسول الله ذو الشهادتين . فإذا قبلنا شهادة صحابي مثل خزيمة

قامت مقام شهادتين لشاهدين عادلين ، كيف لا نقبل شهادة من زكاه الله في قرآنه

المجيد وطهره من الدنس ، ولقبه خاتم الأنبياء بالصديق الأعظم والفاروق ، وقال

فيه : " علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار " وغير ذلك من الأحاديث

التي تدل على أنه نفس رسول الله في كل شئ وفيه نزلت ثلاث مئة آية وقد نزلت

غير ذلك في محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلي ( عليه السلام ) : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع

الصادقين ) ( 1 ) . وقد قدمت فاطمة الزهراء وهي الطاهرة المصدقة شهودا وهم علي

وأم أيمن والحسن والحسين فرفضهم أبو بكر مع ثبوت تصرفها قبل هذا ، ومع

ثبوت ان البينة على المدعي وهو أبو بكر فانظر التخلفات عن حدود الشرع

المتكررة ، وقد ثبت ان عليا وعترته من الصديقين حسب ما فسر الآية أعلاه أشهر

مفسري علماء السنة والجماعة أمثال الامام التغلبي في تفسير كشف البيان ،

وجلال الدين السيوطي في الدر المنثور ، عن ابن عباس حبر الأمة ، والحافظ أبي

سعيد عبد الملك بن محمد الخركوشي في كتاب شرف المصطفى عن الأصمعي

والحافظ أبي نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء روى : " ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال

عن الآية هو محمد وعلي ( عليه السلام ) " وقال الشيخ سليمان الحنفي في الباب 39 من ينابيع

المودة ص 119 طبع إسطنبول عن الموفق بن أحمد الخوارزمي ، والحافظ أبو نعيم

الأصبهاني الحمويني عن ابن عباس رووا ان الصادقين في هذه الآية محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وأهل بيته ( وهم علي وفاطمة والحسن والحسين ) كما روى شيخ الاسلام إبراهيم

( 1 ) سورة التوبة ، الآية 120 .