أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٣٥٦

لو دام العهد النبوي

وحجة عليهم ان خالفوا امرك أو ثلموا أمانتك ، ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من

أهل الصدق والوفاء عليهم ، فإن تعاهدك في السر لأمورهم حدوة لهم على

استعمال الأمانة والرفق بالرعية " ( 1 ) .

وقد أوصى بالناس خيرا بعدم كشف معايبهم بل القيام باصلاحها وسترها

حيث بلغ بوصيته إياهم قوله : " وليكن أبعد رعيتك منك وأشنأهم عندك أطلبهم

لمعايب الناس ، فان في الناس عيوبا الوالي أحق من سترها ، فلا تكشفن عما غاب

عنك منها ، فإنما عليك تطهير ما ظهر منها " ترى كيف يحرص على أدق المعاني

والاخلاق السامية التي جاء بها الاسلام ، ويربي ولاته وعماله عليها ، ويقدم لهم

أدق النصائح والآراء الحكيمة ، ويقودهم إلى النهج القويم من الابتعاد عن مواقع

الضعف والخيانة ومصادر الشرور والفجور فيقول : " ولا تدخلن في مشورتك

بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ، ولا جبانا يضعفك عن الأمور ، ولا حريصا

يزين لك الشره بالجور ، فان البخل والجبن والحرص غرائز شتى يجمعها سوء

الظن بالله " . ونراه يوصي بالابتعاد عن الأشرار الآثمين والظلمة وعدم الاستعانة

بهم على إدارة الأمور . " ان شر وزرائك من كان للأشرار قبلك وزيرا ومن شركهم

في الآثام ، فلا يكونن لك بطانة فإنهم أعوان الأثمة ، وإخوان الظلمة ، وأنت واجد

منهم خير الخلف ممن له مثل آرائهم ونفاذهم ، وليس عليه مثل آصارهم

وأوزارهم وآثامهم " واما زهده فحدث عنه ولا حرج .

ولابد لنا قبل أن نبحث في الغصب ان نعرف المغصوب ونثبت ملكيته

ودلائل الملكية ، ونوع التعدي وعلته ، وعدم مشروعية الغاصب ودلائل الغصب ،

والآثار المترتبة على هذا الغصب .

فما هي فدك ؟ وبعد تصفح ص 343 ج 6 من معجم البلدان لياقوت الحموي

( 1 ) نهج البلاغة : الكتاب رقم 53 / صبحي الصالح / 435 .