أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٣٥٤

لو دام العهد النبوي

فهل يرجى من أمثال أولئك الأمراء بعد السقيفة خير ؟ هل يرجى غير هذه النتائج

السائدة إلى اليوم ؟ واننا لا نستطيع ابدا ان نقبل النتائج الحاصلة للمسلمين إلا

لتخلفهم منذ يوم السقيفة واغتصاب الحكم من أهله .

اننا جميعا نقدر اعمال الرسول ، ونعرف حق المعرفة بما أوصى به ونعير

أهمية لعلي وأهل بيت رسول الله ، بيد أن الموضوعات والأكاذيب والمزيفات التي

وضعت في زمن بني أمية لا زالت تخالجنا رغم انها تنافي الواقع ، وتريد بعد هذا

ان نوفق بين علي وأبي بكر وعمر وعثمان ، وتريد ان نقول : ان الزهراء حين

طالبت بفدك قالت حقا وفي عين الوقت نقول إن أبا بكر قال حقا واجتهد صدقا ،

وتريد أيضا أن نوفق بين قول عمر في خالد : إنه قتل مسلما ونزا على زوجته ،

وقول أبي بكر : انه اجتهد وأخطأ وأعطاه وسام سيف الله ، وتريد أن نوفق بين

حكمة عمر يوم قام بفتنته الأولى حين طلب رسول الله وهو مريض الدواة

والبياض ليكتب للأمة عهدا لن يضلوا من بعده فقال إن الرجل ليهجر ، وعهد أبي

بكر في مرض موته إلى عمر . ونراكم تتناسون غدير خم وقد ورد فيه من التواتر

أكثر مما ورد في القرآن ، ونراكم تتجاهلون فضائل علي وكراماته وأوامر الله

ورسوله في ولايته على المؤمنين وتخبطون خبط عشواء للربط بينهما وبين اعمال

الخلفاء الراشدين المزيفة الموضوعة في زمن بني أمية ، وتراكم تتجاهلون حديث

المنزلة وحديث الثقلين وحديث سفينة نوح وأحاديث الغدير ، وتتجاهلون آيات

المباهلة والطهارة والولاية ومئات الآيات الأخرى في علي وولايته وتريدون

سد ما يمليه عليكم العقل لاتباع علي وآل محمد فيعود عليكم الشيطان والنفس

الامارة وتحرفكم عن الصراط المستقيم ، ألم يقل الله في كتابه ( فبشر عباد *

الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ) و ( هل يستوي الذين يعلمون والذين

لا يعلمون ) و ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع امن لا يهدي إلا أن يهدى ) ؟ وهل

يستوي السابقون مع المتأخرين ؟ هل يستوي المجاهدون والمكافحون