أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٣٤٣

المقايسة بين عهد رسول الله وعهدهم

لهداهم الله إلى الصراط المستقيم . وعجبا منهم وهم يدعون الاسلام ويعلمون ان

رسولهم خير الرسل وذريته خير الذراري ، ووصيه عليا خير الأوصياء ذلك الذي

قام الاسلام بسيفه ذلك الفاتح المنصور في كل واقعة . مفخرة الاسلام ، ومعجزته

في الحرب والسلم الذي نزلت فيه الآيات البينات ، وفاضت فضائله وكراماته ،

ذلك الذي على حد قول أفلاطون لأصالته ، لحكمته ، لعلمه ، لسابقته ، لتجاربه ،

لتضحياته ، لاخلاصه ، لتقواه ، لبره واحسانه ، وللنصوص الإلهية والنبوية النازلة

على ولايته وإمامته كان على الأمة اتباعه ، ذلك الذي ما دنسته الجاهلية والشرك ،

ذلك الذي حطم الأوثان . ويلكم كيف تحكمون . . أهذا يقارن بمن أمضى حياته

أكثرها في الجاهلية والشرك والدنس وكاد للإسلام والمسلمين ولله ولرسوله ؟ وان

خفي على من كان في صدر الاسلام فلا يخفى علينا وعلى جميع الحاضرين وكل

العالمين . واني لأعود العقل والتجربة والمقاييس العقلية والأدبية حينما يقول .

الكلام صفة المتكلم . والعمل صفة العامل ، وأوضاع الدولة صفة المسيطر ،

والنتائج الحاصلة هي نتيجة البذور ، فمن زرع لا يحصد إلا ما زرع ، وعلى قدر ما

سقى وحرث وتعب . وهيهات ان يجنى السكر من الحنظل ، فمن ولى آل أمية وابن

النابغة ( عمرو بن العاص ) والمغيرة بن شعبة الفاجر الزاني ، وقرب خالدا قاتل

المسلمين الزاني بالمحصنة وسماه سيف الاسلام ؟ ومن قرب الكفرة والمنافقين

والطلقاء والفاسقين ، وأبعد خيرة آل البيت والصحابة المقربين ، ومن بدأ يتحدى

حدود الله وسنن نبيه ، وكانت نتيجة أعماله التفرقة والشقاق والضعف ؟

أيها القارئ الكريم من هيأ الملك لآل أمية وآل مروان ؟ ومن جاء به ؟

أليست مكيدة ؟ وقد علمنا أن ليس هناك انتخاب إلا انتخاب مصطنع أم كان أبو

بكر وعمر وعثمان تقدموا على علي لعلمهم وحكمتهم وقدرتهم الإدارية

وتجاربهم وأصالتهم وسابقيتهم على حد قول أفلاطون ؟ أم تقدموا على علي