أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٣٤١

المقايسة بين عهد رسول الله وعهدهم

بعهد أبي بكر الذي هو نفسه فند بيعته ( 1 ) وقال : فلتة وقى الله المسلمين شرها ، ولا

ننسى ان أبا بكر هو الذي اعترف بقصوره فقال : أقيلوني بيعتكم فلست بخيركم ،

وهو يعترف أن هناك من هو أفضل منه ، وهو الذي اعترض عليه الصحابة على

لسان الصحابي والذي هو على حد قولهم من الصحابة والمقربين ( 2 ) ومن العشرة

المبشرة فيقول لأبي بكر : ماذا تقول لربك إذا لقيته وأنت تخلف عليهم فظا غليظا ؟

وأبو بكر وعمر اللذين يعجزان عن حل المشاكل وأسئلة اليهود والنصارى فيحلها

لهم علي ويعترفان بفضله ومكانته ومع هذا يغتصبان مجلسه في الخلافة ، أليس

عمر الذي قال مرارا وفي عدة طرق وبألفاظ مختلفة : لولا علي لهلك عمر ، و :

عقمت النساء أن يلدن مثل أبي الحسن و : لا أبقاني الله بعد علي ، وقد مر ذكر ذلك ،

وهو الذي اعترف بأن عليا مولاه ، يقصد به يوم الغدير وقد مر ذكر ذلك بأسانيده ،

وهو الذي اعترف بحديث : ان مبغض علي منافق ، وقد مر ذكر ذلك بأسانيده وهو

الذي اعترف بأنه لو وليها أبو الحسن لأقامهم على المحجة البيضاء والصراط

المستقيم ، وبألفاظ مختلفة ونفس المعنى حتى قال له ابنه عبد الله : ما يمنعك ان

تستخلفه ؟ فيجيبه عمر : لا أريد أن أتحملها حيا وميتا . فكيف أعطاها لعثمان وهو

الذي قال له . إنه سيوليها بني أمية وانهم سيتصرفون في رقاب الناس وأموالهم

حتى يثوروا عليه ويقتلوه ، بيد أنه مطمئن من مكانة معاوية فقد قال : إنه كسرى

العرب وقد هدد به رجال الشورى عندما قال : لا تتنازعوا فان معاوية وعمر بن

العاص لكم بالمرصاد ، وكيف حق له تعيين الشورى ، وهو الذي تنبأ بكل ذلك وهو

يعرف ان بني أمية أولاد الطلقاء ولم يعطهم حقا من الولاية حينما قال : إن الحق

للبدريين وبعدهم للأحديين وبعدهم من يليهم ، فكيف لم يعط عليا وآل بيت

رسول الله وهم السابقون ؟ وعلي ( الذي له أعظم القتلى ما لجيش المسلمين في

( 1 ) وما بني على الباطل باطل . ( 2 ) يعني طلحة بن عبد الله ابن عم أبي بكر .