أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٢٨٤

أفلاطون

وهؤلاء عنده غايته المنشودة من حكام الدولة المثلى . ولنبذ الانتخابات المزيفة

يصبح هؤلاء الرجال حكام الدولة يتقلدون زمام الحكم دون ان يكون لإخوانهم

من طبقات الشعب الآخرين رأي في ذلك ، باعتبار جهلهم لانتخاب الأصلح

لإدارة الدولة لعدم درايتهم عن حقيقة الشخص المنتخب والمزايا اللازمة له ،

وعدم اندفاعهم تحت تأثير الخطب وهياج وحماس مصطنع من المجتمع . هكذا

يريد أفلاطون ان يكون التهذيب والعلم والحكمة والتجربة الواقعية هي المسيطرة .

ومتى بلغ الحكام من التهذيب منهم لا يتقيدون بقانون مدون حسب

مقتضيات الحال وهم يختصون بإدارة الدولة بما فيها دون الدخالة فيما لا يخصهم

من مهنة وصنعة ، فهم مشرعون والحكام المنفذون .

وقد أشار أفلاطون إلى الأصالة والوراثة :

1 - فهو لم يسمح بالتعاقب والتوالد إلا من أبوين سالمين ، سلامة جسمية

وروحية .

2 - يدعو إلى حياة الفطرة والبساطة .

3 - مراعاة السلامة الجسمية والعقلية والنفسية .

4 - وأن يكون القسم العقلي سواء في الفرد أو الدولة هو المسيطر على

الباقين ، ويعتبر ان العدالة وليست القوة المجردة بل هي القوة المنظمة وليست حتى

الأقوى بل هو الاتساق والتعادل بين القوى لحق المجموع ، ويقسم الحكومات إلى

خمسة أقسام :

1 - الأرستقراطية ويمثلها الرجل الأرستقراطي ، وهو الفرد المثالي الأعلى

في سداد الرأي والعلم والحكمة ، والعدالة والقيادة .

2 - التيموكراسية وتكون عند تفوق العنصر الحماسي واخضاعه بقية

العناصر وهي الحكومة العسكرية ويقابل الفرد الحماسي أو الغاضب .