أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٢٨٢

أفلاطون

الشيوعية والحكام وأصول تعليمهم ومدارجهم .

4 - ويشتمل الكتاب الثامن والتاسع على تدهور الحكومة وأدوارها حتى

ينتهي لأعنفهما وهو الاستبداد الكامل وهذا ضد العدالة .

5 - ويشتمل الكتاب العاشر النتيجة وخلود النفس وجزاء الفضيلة ويوم

الدينونة .

وقد بدأ أفلاطون بالعدالة وحددها بقوله : انها " قيام كل فرد بالعمل الذي

يحسنه والخاص به " وان الدولة المثلى بنظره هي الدولة الأرستقراطية التي

تحكمها طبقة حكام تعلموا تعليما عاليا راقيا بعد مرورهم باختبارات طويلة

استطاعوا وبرهنوا على إدراكهم مبادئ الدولة ، وعلى رأس الجميع رئيس الكل

المبرز عليهم في العلم والإدارة والشجاعة والقدرة الفكرية وكل شئ .

وقسم أفلاطون الدولة كالنفس إلى ثلاث طبقات ، لأن الجسم الانساني

ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

1 - القسم العقلي .

2 - القسم الحماسي .

3 - القسم الشهوي .

فمثله للدولة ، فالعقلي يقابل القسم الأعلى من الدولة منبع الحكم والمنطق

والرأي الصائب ، وهم الحكام وعلى رأسهم أقدرهم علما وإرادة واجتهادا

وشجاعة وغيرها . والحماسي يقابله رجل الحرب والشجاعة وهو الجيش وما

يتبعه ، والشهوي هو باقي الطبقات عدا الأولين من تجار ومهندسين وأطباء وفنيين

وعمال وغيرهم . وجمهوريته تقوم على أساس الاختصاص وقيام كل بعمله ،

وعدم مداخلة أحدهم في عمل الآخر ، على أن يكون العنصر العقلي هو المسيطر

الأعلى على الجميع ، وأقدرهم هو الزعيم الأعلى وأن يكون الزعيم الأعلى هو