أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٢٣٧

الراوون في أبي بكر

الله ورسوله ؟ هل كان هذا الحديث المتواتر إلا ضربة قاصمة لأبي بكر

وعمر ؟ وإلا لما قال وأقسم أنه يعطيها لرجل يحبه الله ورسوله ، وما هو المفهوم

المخالف سوى انه قد أعطى الراية بالأمس وقبلها لرجل خلاف هذا ، ألا يدل في

الوقت الذي يثبت ايمان علي وشجاعته ومراسه وتقدمه وحبه لله ورسوله وحب

الله ورسول الله له هل يدل على أن أبا بكر وعمر كانا خلاف ذلك ؟ وإلا لما قال

ذلك رسول الله ، وعند قوله تطاولت الأعناق وبات الرجال ينتظرون بفارغ الصبر

من هو هذا الذي نال منتهى الفخر وميز الجميع عند الله ورسوله بالايمان والتقوى

والشجاعة والإقدام من هو هذا ؟ ولم تتبادر الأذهان لعلي والكل يعلم أنه أرمد ولا

يستطيع ذلك .

وإني لأود أن نتصفح حقائق تبرهن لنا مواقف يستحق فيها أبو بكر وعمر

أن يكونا خليفتي رسول الله وما هي الميزة التي يمتازان بها . أهي سد بابيهما وترك

باب علي مفتوحة ؟ أم انهما خطبا الزهراء البتول ووافق رسول الله على خطبتهما .

أم أبديا رأيا ارتضاه رسول الله وكانت فيه بادرة فتح ، ورب قائل يقول في أبي

بكر : إنه صاحب رسول الله في الغار وتلك آية الغار ، فإني أرجو قائلها ان يراجع

العقد الفريد ومحاجة المأمون مع الأربعين فقيها وعندها يعرف أن أبا بكر عمل

على خلاف ما يرضي الله حتى طلب منه أن لا يحزن ، واما السكينة فنزلت على

رسول الله . وأيهما أفضل : حزنه في الغار أم مبيت علي على فراش رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وهو يعلم أنه في أي لحظة سيهوي القوم بسيوفهم عليه ليقتلوه وهو يفدي ابن عمه

واخاه وينصر دينه ، وإذا سأل أحد هل كان يقام الدين الاسلامي ويشاد بغير علي ؟

وهل يستطيع أن ينكر قائل أن عمرو بن عبد ود وحده كان يقضي على المسلمين

لولا علي في حرب الأحزاب ( الخندق ) . ولنعد إلى أقرب وقت وعهد برسول الله

وهو جيش أسامة ، ذلك الجيش الذي كان فيه أبو بكر وعمر جنديين تحت قيادة

أسامة الشاب ، ولم يحصل لا أبو بكر ولا عمر على شرف البقاء إلى جنب رسول