أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٢٠

الدين والسياسة

تجمع نور الشمس في عدسة وتمررها إلى شئ وتحرقه ، بقانون طبيعي خاص ،

فبامكاننا حصر الفكر في موضوع ما دون تشتت فنبعثه إلى أدمغة الآخرين فيكون

له حكم الايحاء لهم أو تسلط الفكرة المتمركزة على أدمغة الآخرين لقراءة ما فيها

من أفكار ، أو نريد صياغة عبارة في موضوع ما بحيث يكون خاليا من

الأغلاط المنطقية والشوائب الخارجة عنه فذلك بالتمركز ، ومن قوانين الفكر

والعقل .

وما حكمة الحكماء وتنبؤ الأنبياء الا لما لهم من هذه القدرة النفسية ذاتا

في الحكماء ، وما أكسبهم الله بها في الأنبياء وما بلغوا اليه بالدراسة والعلم في

العلماء وأخص منهم علماء النفس .

والعقل السليم لا يتغير ، في مختلف البشر ، وهو كالماء المقطر أو الذهب

المصفى عنصرا ويمتاز كهذه أينما حل ، وفي أي امرئ كان ، بنفس الصفات سواء

بسواء ، فهل تريد أن تحمل ذلك فهو في متناولك إن شئت ، على شريطة أن لا

تشوبها بشائبة أخرى ، وعلى شريطة ان تربي فيك قوة الإرادة ، والتغلب على

النفس وأهوائها التي هي مقدمة لازمة لذلك .

ولننظر الأمور بحقائقها دون تمويه ، كالناظر بمنظار للأجسام الدانية الدقيقة

أو العالية البعيدة ، إذا عسر عليه معرفتها بالنظرة المجردة ، فالعقل كثيرا ما يحتاج

إلى ما تحتاجه العين ، للتوصل إلى الحقائق كأن يستفيد من أدوات أخرى تساعده

على الوصول لرؤية الشئ ، كما هو ، كما يراه الآخرون دون تغيير في لونه وحجمه

وشكله وباقي صفاته ، فهل اقتنعت مني أيها القارئ الكريم فإذا اقتنعت فاتبعني في

البحث عن الدين والسياسة وسأورد في المقدمة بعض التعاريف كمقياس للوصول

إلى ما نريد .