أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٩٣

اللائحة الثانية

أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ) ( 1 ) ،

وقال الله تعالى : ( ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا

يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح ) ( 2 ) .

فمواقف الناس في الجهاد على أحوال ، وبعضهم في ذلك أفضل من بعض . فمن

دلف إلى الأقران واستقبل السيوف والأسنة كان أثقل على أكتاف الأعداء لشدة

نكايته فيهم ممن وقف في المعركة وأعان ولم يقدم ، وكذلك من وقف في المعركة

وأعان ولم يقدم إلا أنه بحيث تناله السهام والنبل أعظم عناء وأفضل ممن وقف

حيث لا يناله ذلك . ولو كان الضعيف والجبان يستحقان الرئاسة بقلة بسط الكف

وترك الحرب وان ذلك يشاكل فعل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لكان أوفر الناس حظا في الرئاسة

وأشدهم لها استحقاقا حسان بن ثابت ، وان بطل فضل علي ( عليه السلام ) في الجهاد ، لأن

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان أقلهم قتالا - كما زعم الجاحظ - ليبطلن على هذا القياس فضل أبي

بكر في الانفاق لأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان أقلهم مالا .

وأنت إذا تأملت امر العرب وقريش ، ونظرت السير وقرأت الاخبار عرفت

انها تطلب محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتقصد قصده وتروم قتله فان أعجزها وفاتها طلبت عليا

وأرادت قتله ، لأنه كان أشبههم بالرسول حالا وأقربهم منه قربا ، وأشدهم عنه وقعا ،

وانهم متى قصدوا عليا فقتلوه أضعفوا امر محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكسروا شوكته ، إذ كان

[ علي ] أعلى من ينصره في البأس والقوة والشجاعة والنجدة والاقدام والبسالة ،

ألا ترى إلى قول عتبة بن ربيعة يوم بدر وقد خرج هو واخوه شيبة وابنه الوليد بن

عتبة فأخرج إليهم الرسول نفرا من الأنصار فاستنسبوهم فانتسبوا لهم فقالوا :

ارجعوا إلى قومكم ثم نادوا : يا محمد ! اخرج إلينا أكفاءنا من قومنا ، فقال

( 1 ) سورة التوبة ، الآية 111 . ( 2 ) سورة التوبة ، الآية 120 .