أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٦٦

علمه

الإجابة عن معنى الكلالة الآتية في آخر سورة النساء ( 1 ) . يستفتونك قل الله يفتيكم

في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نص ما ترك . راجع بذلك

الدارمي في سننه 2 ص 365 وتفسير الطبري 6 ص 30 وسنن البيهقي الكبرى 6

ص 223 ويظهر أن أبا بكر كان خوفه من الله ان يجتهد على خلاف معناها . وكم

أفتى واجتهد باسم الردة ( 2 ) .

وقد أخرج السيوطي في الاتقان ج 2 ص 328 ان الذي اشتهر بالتفسير من

الصحابة عشرة أقلهم أبو بكر وأكثرهم علي من الخلفاء . وروي عن معمر عن

وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل : شهدت عليا يخطب وهو يقول : سلوني فوالله لا

تسألون عن شئ إلا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا

اعلم أبليل نزلت أم بنهار ، أفي سهل أم في جبل . واخرج أبو نعيم في حليته عن ابن

مسعود قال : إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن ، وإن

عليا بن أبي طالب عنده الظاهر والباطن ( 3 ) ، كما اخرج عن طريق أبي بكر بن

عياش عن نصير عن سليمان الأحمسي عن أبيه عن علي ، قال : والله ما نزلت آية

إلا وقد علمت فيم أنزلت ، وأين أنزلت . إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا سؤولا .

والسيوطي يرى أبا بكر من المفسرين ، ولكنه لم يتجاوز تفسيره عن العشرة وإني

اترك النظر في ذلك للقارئ الكريم ، وأين هذا الذي يعجز عن جواب كلمات

اللغات دون التفاسير عن ذلك الذي يقول : سلوني قبل أن تفقدوني ، سلوني عن كل

شئ ، وأين منه صاحبه عمر الذي كان أعجز منه ، وكم قال الأول أقيلوني فلست

( 1 ) سورة النساء ، الآية 176 . ( 2 ) راجع بذلك كلامنا في مالك بن نويرة وخالد بن الوليد والفجاءة وغصب فدك ومنع الخمس وايذاء علي وفاطمة وعترة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمثالها أكل ذلك أقل من تفسير كلمة أب أو الكلالة ؟ ( 3 ) حلية الأولياء 1 / 65 .