أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٤١

القول في اسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منهما

وكثير طاعة ، وكثير من الناس يروي عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر

وعمر " ، فوجب ان يبطل جهادهما ، وقد قال للزبير " ستقاتل عليا ، وأنت ظالم له "

فأشعره بذلك انه لا يموت في حياة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقال في الكتاب العزيز

لطلحة : ( وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا أزواجه من بعده ) قالوا :

نزلت في طلحة ، فأعلمه بذلك انه يبقى بعده ، فوجب ألا يكون لهما كبير ثواب في

الجهاد ، والذي صح عندنا من الخبر هو قوله " ستقاتل بعدي الناكثين " ، انه قاله لما

وضعت الحرب أوزارها ، ودخل الناس في دين الله أفواجا ، ووضعت الجزية ،

ودانت العرب قاطبة .

قال الجاحظ : ثم قصد الناصرون لعلي ( عليه السلام ) والقائلون بتفضيله إلى الاقران

الذين قتلهم فأظهروهم وغلوا فيهم ، وليسوا هناك ! فمنهم عمرو بن عبد ود تركتموه

أشجع من عامر بن الطفيل وعتبة بن الحارث ، وبسطام بن قيس وقد سمعنا

بأحاديث حروب الفجار وما كان بين قريش ودوس وحلف الفضول فما سمعت

لعمرو بن عبد ود ذكرا في ذلك ( 1 ) .

قال شيخنا أبو جعفر ( رحمه الله ) : امر عمرو بن عبد ود أشهر وأكثر من أن يحتج له ،

فلتلمح كتب المغازي والسير ، ولينظر ما رثته به شعراء قريش لما قتل ، فمن ذلك ما

ذكره محمد بن إسحاق في مغازيه ، قال : وقال مسافع بن عبد مناف بن زهرة بن

حذافة بن جمح يبكي عمرو بن عبد الله بن عبد ود حين قتله علي بن أبي طالب ( عليه السلام )

مبارزة لما جزع المذاد ( 2 ) أي قطع الخندق :

( 1 ) انظر العثمانية ، 49 ، 50 . ( 2 ) المذاد ، بالذال المعجمة : موضع بالمدينة حيث حفر الخندق ، وفي ط " المزار " تصحيف وجزع : أي قطع .