أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٤٠

القول في اسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منهما

كان اقدامه طباعا وفراره طباعا ( 1 ) .

قال شيخنا أبو جعفر ( رحمه الله ) : فيقال له : فلعل انفاق أبي بكر على ما تزعم أربعين

ألف درهم لا ثواب له ، لان نفسه ربما تكون غير معتدلة لأنه يكون مطبوعا على

الجود والسخاء ، ولعل خروجه مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الهجرة إلى الغار لا ثواب له فيه ،

لان أسبابه كانت له مهيجة ودواعيه غالبة ، محبة الخروج ، وبغض المقام ، ولعل

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في دعائه إلى الاسلام ، واكبابه على الصلوات الخمس في جوف

الليل ، وتدبيره امر الأمة لا ثواب له فيه ، لأنه قد تكون نفسه غير معتدلة ، بل يكون

في طباعه الرياسة وحبها ، والعبادة والالتذاذ بها ، ولقد كنا نعجب من مذهب أبي

عثمان ان المعارف ضرورة ، وانها تقع طباعا وفي قوله بالتولد وحركة الحجر

بالطبع ، حتى رأينا من قوله ما هو أعجب منه ، فزعم أنه ربما يكون جهاد علي ( عليه السلام )

وقتله المشركين لا ثواب له فيه ، لأنه فعله طبعا ، وهذا اطرف من قوله في المعرفة

وفي التولد .

قال الجاحظ : ووجه آخر ان عليا لو كان كما يزعم شيعته ما كان له بقتل

الأقران كبير فضيلة ، ولا عظيم طاعة ، لأنه قد روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال له :

" ستقاتل بعدي الناكثين والقاسطين والمارقين " ، فإذا كان قد وعده بالبقاء بعده فقد

وثق بالسلامة من الاقران ، وعلم أنه منصور عليهم وقاتلهم ، فعلى هذا يكون جهاد

طلحة والزبير أعظم طاعة منه ( 2 ) .

قال شيخنا أبو جعفر ( رحمه الله ) : هذا راجع على الجاحظ في النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لان الله

تعالى قال له ( والله يعصمك من الناس ) ( 3 ) ، فلم يكن له في جهاده كبير طاعة ،

( 1 ) انظر العثمانية ، 470 ، 48 . ( 2 ) انظر العثمانية : 49 و 50 . ( 3 ) سورة المائدة ، الآية 67 .