أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٣٨

القول في اسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منهما

عليه ، ودعائه له بالحفظ بالسلامة قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الخندق ، وقد برز علي إلى عمرو ،

ورفع يديه إلى السماء بمحضر من أصحابه " اللهم إنك أخذت مني حمزة يوم أحد ،

وعبيدة يوم بدر ، فاحفظ اليوم علي عليا ( عليه السلام ) ( رب لا تذرني فردا وأنت خير

الوارثين ) ( 1 ) " ، ولذلك ضن به عن مبارزة عمرو حين دعا عمرو الناس إلى نفسه

مرارا ، في كلها يحجمون ويقدم علي ، فيسأل الاذن له في البراز حتى قال له رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إنه عمرو " فقال : " وانا علي " فأدناه وقبله وعممه بعمامته ، وخرج معه

خطوات كالمودع له ، القلق لحاله ، المنتظر لما يكون منه ، ثم لم يزل ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رافعا

يديه إلى السماء ، مستقبلا لها بوجهه ، والمسلمون صموت حوله كأنما على

رؤوسهم الطير ، حتى ثارت الغبرة ، وسمعوا التكبير من تحتها فعلموا ان عليا قتل

عمرا ، فكبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكبر المسلمون تكبيرة سمعها من وراء الخندق من

عساكر المشركين ، ولذلك قال حذيفة بين اليمان : لو قسمت فضيلة علي ( عليه السلام ) بقتل

عمرو يوم الخندق بين المسلمين بأجمعهم لوسعتهم . وقال ابن عباس في قوله

تعالى ( وكفى الله المؤمنين القتال ) قال : بعلي بن أبي طالب ( 2 ) قال الجاحظ : على أن

مشي الشجاع بالسيف إلى الأقران ، ليس على ما توهمه من لا يعلم باطن الأمر ،

لان في حال مشيه إلى الاقران بالسيف أمورا أخرى لا يبصرها الناس ، وانما

يقضون على ظاهر ما يرون من اقدامه وشجاعته ، فربما كان سبب ذلك الهوج ،

وربما كان الغرارة والحداثة ، وربما كان الاحراج والحمية ، وربما كان لمحبة النفخ

والأحدوثة ، وربما كان طباعا كطباع القاسي والرحيم والسخي والبخيل ( 3 ) .

قال شيخنا أبو جعفر ( رحمه الله ) : فيقال للجاحظ : فعلى أيها كان مشي علي بن أبي

( 1 ) سورة الأنبياء ، الآية 89 . ( 2 ) سورة الأحزاب ، الآية 25 . ( 3 ) العثمانية : 47 ، مع تصرف واختصار .