أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٣٧

القول في اسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منهما

انها كانت تطلب محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتقصد قصده ، وتروم قتله فان أعجزها وفاتها

طلبت عليا ( عليه السلام ) ، وأرادت قتله ، لأنه كان أشبههم بالرسول حالا ، وأقربهم منه قربا ،

وأشدهم عنه دفعا وانهم متى قصدوا عليا فقتلوه أضعفوا امر محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكسروا

شوكته ، إذ كان أعلى من ينصره في البأس والقوة والشجاعة والنجدة والاقدام

والبسالة ، ألا ترى إلى قول عتبة بن ربيعة يوم بدر ، وقد خرج هو وأخوه شيبة وابنه

الوليد بن عتبة ، فأخرج إليه الرسول ، نفرا من الأنصار ، فاستنسبوهم فانتسبوا لهم ،

فقالوا : ارجعوا إلى قومكم ثم نادوا : يا محمد ! اخرج إلينا أكفاءنا من قومنا ، فقال

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأهله الأدنين : قوموا يا بني هاشم ، فانصروا حقكم الذي آتاكم الله

على باطل هؤلاء ، قم يا علي ، قم يا حمزة ، قم يا عبيدة .

ألا ترى ما جعلت هند بنت عتبة لمن قتله يوم أحد ، لأنه اشترك هو وحمزة

في قتل أبيها يوم بدر ؟ ألم تسمع قول هند ترثي أهلها :

ما كان عن عتبة لي من صبر * أبي وعمي وشقيق صدري

أخي الذي كان كضوء البدر * بهم كسرت يا علي ظهري

وذلك لأنه قتل أخاها الوليد بن عتبة ، وشارك في قتل أبيها عتبة ، واما عمها

شيبة ، فان حمزة تفرد بقتله .

وقال جبير بن مطعم لوحشي مولاه يوم أحد ، ان قتلت محمدا فأنت حر ،

وان قتلت عليا فأنت حر ، وان قتلت حمزة فأنت حر ، فقال أما محمد فسيمنعه

أصحابه ، واما علي فرجل حذر كثير الالتفات في الحرب ، ولكني سأقتل حمزة

فقعد له ورزقه بالحربة فقتله .

ولما قلنا من مقاربة حال علي ( عليه السلام ) ، في هذا الباب لحال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ومناسبتها إياها ما وجدناه في السير والاخبار ، من إشفاق رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وحذره