أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٣٤

القول في اسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منهما

الحروب واعتزالها ؟ ! نعوذ بالله من الخذلان ! وقد علم العقلاء كلهم ممن له بالسير

معرفة ، وبالآثار والاخبار ممارسة حال حروب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كيف كانت

وحاله ( عليه السلام ) فيها كيف كان ، ووقوفه حيث وقف ، وحربه حيث حارب ، وجلوسه في

العريش يوم جلس ، وان وقوفه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقوف رياسة وتدبير ووقوف ظهر وسند

يتعرف أمور أصحابه ، ويحرس صغيرهم وكبيرهم بوقوفه من ورائهم وتخلفه من

التقدم في أوائلهم ، لأنهم متى علموا انه في آخرهم اطمأنت قلوبهم ، ولم تتعلق

بأمره نفوسهم ، فيشتغلوا بالاهتمام به عن عدوهم ، ولا يكون لهم فئة يلجأون إليها ،

وظهر يرجعون إليه ويعلمون انه متى كان خلفهم تفقد أمورهم ، وعلم مواقفهم

وآوى كل انسان مكانه في الحماية والنكاية وعند المنازلة في الكر والحملة ،

فكان وقوفه حيث وقف اصلح لأمرهم وأحمى وأحرس لبيضتهم ، ولأنه المطلوب

من بينهم إذ هو مدبر أمورهم ووالي جماعتهم ، ألا ترون ان موقف صاحب اللواء

موقف شريف وان صلاح الحرب في وقوفه ، وان فضيلته في ترك التقدم في أكثر

حالاته ، فللرئيس حالات :

الأولى - حالة يتخلف ويقف آخرا ليكون سندا وقوة وردءا وعدة وليتولى

تدبير الحرب ويعرف مواضع الخلل .

والحالة الثانية - يتقدم فيها في وسط الصف ليقوي الضعيف ويشجع

الناكص ( 1 ) .

وحالة ثالثة : وهي إذا اصطدم الفيلقان وتكافح السيفان اعتمد ما تقتضيه

الحال من الوقوف حيث يستصلح ، أو من مباشرة الحرب بنفسه ، فإنها آخر

المنازل ، وفيها تظهر شجاعة الشجاع النجد ، وفسالة الجبان المموه .

( 1 ) ب : الناكس .