أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٢٥

القول في اسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منهما

نزل قوله تعالى ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ) ( 1 ) ، فطلقها أبو بكر ، فمن عجز عن

ابنه وأبيه وامرأته فهو عن غيرهم من الغرماء أعجز ، ومن لم يقبل منه أبوه وابنه

وامرأته لا برفق واحتجاج ، ولا خوفا من قطع النفقة عنهم ، وادخال المكروه عليهم

فغيرهم أقل قبولا منه ، وأكثر خلافا عليه !

قال الجاحظ : وقالت أسماء بنت أبي بكر : ما عرفت أبي إلا وهو يدين

بالدين ، ولقد رجع إلينا يوم أسلم ، فدعانا إلى الاسلام فما رمنا حتى أسلمنا ، وأسلم

أكثر جلسائه ، ولذلك قالوا : من أسلم بدعاء أبي بكر أكثر ممن أسلم بالسيف ، ولم

يذهبوا في ذلك إلى العدد بل عنوا الكثرة في القدر ، لأنه أسلم على يديه خمسة من

أهل الشورى ، كلهم يصلح للخلافة ، وهم اكفاء علي ( عليه السلام ) ومنازعوه الرياسة

والإمامة فهؤلاء أكثر من جميع الناس ( 2 ) .

قال شيخنا أبو جعفر ( رحمه الله ) : أخبرونا من هذا الذي أسلم ذلك اليوم من أهل بيت

أبي بكر ؟ إذا كانت امرأته لم تسلم ، وابنه عبد الرحمن لم يسلم ، وأبو قحافة لم

يسلم ، وأمته أم فروة لم تسلم وعائشة لم تكن قد ولدت في ذلك الوقت ، لأنها

ولدت بعد مبعث النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بخمس سنين ، ومحمد بن أبي بكر ولد بعد مبعث

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بثلاث وعشرين سنة ، لأنه ولد في حجة الوداع وأسماء بنت أبي

بكر التي قد روى الجاحظ هذا الخبر عنها يوم بعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بنت أربع

سنين - وفي رواية من يقول : بنت سنتين - فمن الذي أسلم من أهل بيته يوم أسلم !

نعوذ بالله من الجهل والكذب والمكابرة ! وكيف أسلم سعد والزبير وعبد الرحمن

بدعاء أبي بكر وليسوا من رهطه ولا من أترابه ولا من جلسائه ، ولا كانت بينهم

قبل ذلك صداقة متقدمة ، ولا انس وكيد ! وكيف ترك أبو بكر عتبة بن ربيعة ، وشيبة

( 1 ) سورة الممتحنة ، الآية 10 . ( 2 ) العثمانية 31 - 32 ، مع تصرف واختصار .