أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٢٠

القول في اسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منهما

الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم انزل الله سكينته على رسوله ) ( 1 ) .

واما الصحبة فلا تدل إلا على المرافقة والاصطحاب لا غير ، وقد يكون

حيث لا ايمان ، كما قال تعالى : ( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك )

ونحن وان كنا نعتقد اخلاص أبي بكر وايمانه الصحيح السليم وفضيلته التامة ، إلا

انا لا نحتج له بمثل ما احتج به الجاحظ من الحجج الواهية ، ولا نتعلق بما يجر

علينا دواهي الشيعة ومطاعنها .

قال الجاحظ : وان كان المبيت على الفراش فضيلة ، فأين هي من فضائل

أبي بكر أيام مكة ، من عتق المعذبين وانفاق المال وكثرة المستجيبين ، مع فرق ما

بين الطاعتين ، لأن طاعة الشاب الغرير والحدث الصغير الذي في عز صاحبه عزه ،

ليس كطاعة الحليم الكبير الذي لا يرجع تسويد صاحبه إلى رهطه وعشيرته .

قال شيخنا أبو جعفر ( رحمه الله ) : أما كثرة المستجيبين ، فالفضل فيها راجع إلى

المجيب لا إلى المجاب ، على انا قد علمنا أن من استجاب لموسى ( عليه السلام ) أكثر ممن

استجاب لنوح ( عليه السلام ) ، وثواب نوح أكثر ، لصبره على الأعداء ، ومقاساة خلافهم

وعنتهم ، واما انفاق المال ، فأين محنة الغني من محنة الفقير وأين يعتدل اسلام من

أسلم وهو غني ان جاع أكل وان أعيى ركب وان عرى لبس ، قد وثق بيساره

واستغنى بماله ، واستعان على نوائب الدنيا بثروته ، ممن لا يجد قوت يومه ، وان

وجد لم يستأثر به ، فكان الفقر شعاره ، وفي ذلك قيل : " الفقر شعار المؤمن " ، وقال

الله تعالى لموسى " يا موسى إذا رأيت الفقر مقبلا ، فقل مرحبا بشعار الصالحين " ،

وفي الحديث : " ان الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام " ، وكان

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " اللهم احشرني في زمرة الفقراء " ولذلك أرسل الله محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم )

فقيرا ، وكان بالفقر سعيدا فقاسى محنة الفقر ومكابدة الجوع حتى شد الحجر على

( 1 ) سورة التوبة ، الآيتان 25 ، 26 .