أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١١٧

القول في اسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منهما

قال شيخنا أبو جعفر ( رحمه الله ) : هذا فرق غير مؤثر ، لأنه قد ثبت بالتواتر حديث

الفراش ، فلا فرق بينه وبين ما ذكر في نص الكتاب ، ولا يجحده إلا مجنون أو غير

مخالط لأهل الملة ، أرأيت كون الصلوات خمسا ، وكون زكاة الذهب ربع العشر ،

وكون خروج الريح ناقضا للطهارة ، وأمثال ذلك مما هو معلوم بالتواتر حكمه ؟ هل

هو مخالف لما نص في الكتاب عليه من الاحكام ! هذا مما لا يقوله رشيد ولا

عاقل ، على أن الله تعالى لم يذكر اسم أبي بكر في الكتاب ، وانما قال : ( إذ يقول

لصاحبه ) ( 1 ) ، وانما علمنا أنه أبو بكر بالخبر وما ورد في السيرة ، وقد قال أهل

التفسير : ان قوله تعالى : ( ويمكر الله والله خير الماكرين ) ( 2 ) كناية عن علي ( عليه السلام ) ، لأنه

مكر بهم ، وأول الآية : ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) أنزلت في ليلة الهجرة ومكرهم كان توزيع

السيوف على بطون قريش ، ومكر الله تعالى هو منام علي ( عليه السلام ) على الفراش ، فلا

فرق بين الموقفين في أنهما مذكوران كناية لا تصريحا . وقد روى المفسرون كلهم

ان قول الله تعالى : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ) ( 3 ) ، أنزلت في

علي ( عليه السلام ) ليلة المبيت على الفراش ، فهذه مثل قوله تعالى : ( إذ يقول لصاحبه ) ، لا

فرق بينهما .

قال الجاحظ : وفرق آخر ، وهو انه لو كان مبيت علي ( عليه السلام ) على الفراش ، جاء

مجئ كون أبي بكر في الغار لم يكن له في ذلك كبير طاعة ، لان الناقلين نقلوا

انه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال له : " نم ، فلن يخلص إليك شئ تكرهه " ولم ينقل ناقل أنه قال لأبي

بكر في صحبته إياه وكونه معه في الغار مثل ذلك ، ولا قال له : أنفق وأعتق ، فإنك لن

تفتقر ولن يصل إليك مكروه ( 4 ) .

( 1 ) سورة التوبة ، الآية 40 . ( 2 ) سورة الأنفال ، الآية 30 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية 207 . ( 4 ) العثمانية : 45 .