أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ١٠٦

القول في اسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منهما

قال : هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال : يا قوم إني برئ مما تشركون ، إني وجهت

وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا ، وما انا من المشركين ، وفي ذلك يقول

الله جل ثناؤه : ( وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من

الموقنين ) ( 1 ) وعلى هذا كان اسلام الصديق الأكبر ( عليه السلام ) لسنا نقول إنه كان مساويا له

في الفضيلة ، ولكن كان مقتديا بطريقة علي ما قال الله تعالى : ( ان أولى أناس

بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذي آمنوا والله ولي المؤمنين ) ( 2 ) واما اعتلال

الجاحظ بان له ظهرا كأبي طالب وردءا كبني هاشم ، فإنه يوجب عليه أن تكون

محنة أبي بكر وبلال وثوابهما وفضل اسلامهما أعظم مما لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لان أبا

طالب ظهره . وبني هاشم ردؤه . وحسبك جهلا من معاند لم يستطع حط قدر

علي ( عليه السلام ) إلا بحطه من قدر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ! ولم يكن أحد أشد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

من قراباته ، الأدنى منهم فالأدنى ، كأبي لهب عمه وامرأة أبي لهب وهي أم جميل

بنت حرب بن أمية واحدى أولاد عبد مناف ، ثم ما كان من عقبة بن أبي معيط ،

وهو ابن عمه ، وما كان من النضر بن الحارث ، وهو من بني عبد الدار بن قصي ،

وهو ابن عمه أيضا وغير هؤلاء ممن يطول تعدادهم ، وكلهم كان يطرح الأذى في

طريقه .

وينقل اخباره ويرميه بالحجارة ويرمي الكرش والفرث عليه ، وكانوا

يؤذون عليا ( عليه السلام ) كأذاه ، ويجتهدون في غمه ويستهزئون به ، وما كان لأبي بكر قرابة

تؤذيه كقرابة علي ، ولما كان بين علي والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الاتحاد والألف والاتفاق

أحجم المنافقون بالمدينة عن اذى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خوفا من سيفه ، ولأنه صاحب

الدار والجيش ، وأمره مطاع وقوله نافذ ، فخافوا على دمائهم منه ، فاتقوه ، وامسكوا

( 1 ) الانعام / 75 . ( 2 ) آل عمران / 68 .