أهمية الحديث عند الشيعة — الصفحة ١١

قد تفرد بنقل اثني عشر ألف حديث لم يشاركه في نقلها غيره . وقد تنبه

لهذا المعنى سراج الدين البلقيني وهو من أعظم محققيهم ، فأبطل كلما

تفرد به أبو هريرة ، وقال : إن وقت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان مضبوطا بالنقل من

السير والتواريخ والأحاديث ، لأنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يخرج إلى المسجد عند

طلوع الفجر ويصلي بالناس ويبقى معقبا إلى طلوع الشمس مع الناس ، ثم

يدير وجهه إلى الناس حتى يقضي حوائجهم ، ويبقى معهم في الكلام حتى

يقرب الظهر ، فيدخل منزله ويخلو مع زوجاته إلى صلاة الظهر ، ثم يخرج

ويصلي بالناس ، ويحول وجهه إليهم بعد الصلاة لتعليم الأحكام إلى قبل

الغروب فيدخل منزله إلى وقت الصلاة ، ثم يخرج للصلاة بالناس فيدخل

منزله وينام مع زوجاته إلى نصف الليل ، ثم يقوم لصلاة الليل إلى طلوع

الفجر ، فهذا ليله وذاك نهاره ، ففي أي وقت تفرد به أبو هريرة مع بعده عن

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في النسب والحسب حتى روى عنه هذه الأخبار المتكثرة ؟ !

وأنت إذا تصفحت أكثر أخبارهم وجدتها على هذه المنوال ، انتهى ( 1 ) .

وفي بهجة الآمال في شرح زبدة المقال للعلامة الرجالي علي ياري

حكاية توقضك لكيفية نقل الحديث .

وجدت في كتاب أبي محمد جبرئيل بن أحمد الفاريابي بخطه :

حدثني محمد بن عيسى عن محمد بن الفضل الكوفي عن عبد الله بن

عبد الرحمن عن الهيثم بن واقد عن ميمون بن عبد الله قال : أتى قوم أبا

عبد الله ( عليه السلام ) يسألونه الحديث من الأمصار وأنا عنده ، فقال لي : أتعرف أحد

من القوم ؟

( 1 ) الأنوار النعمانية : ج 1 ص 43 .