نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٠.٨٣

المقدمة المشرف

فتارة يوافق رأي المتكلّمين وأُخرى يخالفهم ويختار رأي الفلاسفة ولا يلتزم بمنهج واحد كما

يستعرض ردود المحقق الطوسي على الرازي وربما يدافع عن الثاني .

فالحقّ هو بغيته سواء أكان في جانب أُستاذه أو في جانب خصومه .

8 . الكتاب مشحون بالاستنتاجات العقلية والاستدلال بالقضايا البرهانية ، كما انّه ربما يستدل بالقضايا

المشهورة ( الجدل ) إلى غير ذلك من أنواع الاستدلال كالاستدلال بالتمثيل والاستقراء والتجربة .

وقد استفاد من الأخير في قسم الطبيعيات بشكل واضح .

النسخ المعتمدة في التحقيق

انّ نسخ كتاب « نهاية المرام » قليلة جداً ولا يوجد منها سوى أربع نسخ في المكتبات ، وقد استطعنا أن

نحصل على النسخ الثلاث التالية التي اعتمدنا عليها في التحقيق .

1 . نسخة مصورة من أصلها المحفوظة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ، برقم 1092 ورمز إليها

بحرف ( ج ) ، ويرجع تاريخ كتابتها إلى سنة 1091 ، وما أفاده العلاّمة السيد عبد العزيز الطباطبائي

رحمه اللّه في كتابه « مكتبة العلاّمة الحلّي » بأنّ تاريخ هذه النسخة يرجع إلى القرن الثامن غير صحيح .

ومن محاسن هذه النسخة سلامة متنها وضبط كتابتها ووجود تصحيحات وإعراب الكلمات التي

تقرأ بوجهين يقول الناسخ في نهايتها : « بذل المستمسك بحبل اللّه المتين محمد بن الحسن

الإصبهاني المدعو بهاء الدين ( 1 ) مجهوده في عرض

1 . أحد نوابغ العلم وعباقرته ، المعروف بالفاضل الهندي ( 1062 - 1135 ) . اقرأ ترجمته في ريحانة الأدب : 4 / 284 .