نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٠.٦٩

المقدمة المشرف

5 . الباب الحادي عشر

وهو رسالة مختصرة في العقائد الإمامية كتبه حينما اختصر « مصباح المتهجد » للشيخ الطوسي التي

ألّفها في الأدعية والعبادات ، اختصره العلامة في أبواب عشرة وأضاف إليها « الباب الحادي عشر » في

العقائد . وأسمى الجميع « منهاج الصلاح في مختصر المصباح » ، وهذه الرسالة لم تزل مطمحاً للأنظار

فكتب عليها شروح وتعليقات ، أشهرها ما كتبه الفاضل المقداد الذي أسماه ب‍ « النافع يوم الحشر في

شرح الباب الحادي عشر » وهي رسالة دراسية في الحوزات الشيعية إلى يومنا هذا .

وقد قام الفاضل المقداد ( المتوفّى 828 ه‍ ) بشرحها في سبعة فصول .

6 . تسليك النفس إلى حظيرة القدس

وهذا الكتاب كما حكاه المحقّق الطهراني ( المتوفّى 1389 ه‍ ) يحتوى على نكات في علم الكلام ،

وهي في مراصد ، والمرصد الأوّل في الأُمور العامة ، وتوجد نسخة منه في الخزانة الغروية بخط تلميذ

العلاّمة الشيخ حسن بن علي المزيدي استنسخه عام ( 707 ه‍ ) وعلى النسخة خط العلاّمة الحلي ، كما

شرحها نظام الدين الأعرجي ابن أُخت العلاّمة ( المتوفّى 745 ه‍ ) أسماه « إيضاح اللبس في شرح

تسليك النفس » . ( 1 )

7 . الرسالة السعدية

وهي رسالة بين الإيجاز والإطناب ، ألّفها العلاّمة الحلّّي لسعد الحقّ والملّة والدين المعروف

ب‍ « المستوفي الساوجي » الذي كان وزيراً ل‍ « غازان خان » وقد ساهم في عهد « أولجايتو » مع رشيد

الدين فضل اللّه في إدارة أُمور البلد إلى أن قتل عام 711 ه‍ . ( 2 )

1 . الذريعة : 4 / 180 . 2 . انظر تاريخ أدبيات إيران : 3 / 150 ، للدكتور ذبيح اللّه صفاء .