نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٨٨

المسألة السادسة : في بقايا أحكامهما على رأي المتكلمين

وقال جماعة من الأشاعرة : إنّ الإحراق لا يحصل من النار ، بل من اللّه تعالى ، ولا أثر للنار فيه ، بل نسبة

النار إليه كنسبة الجمد إليه ، ونسبة البرد إلى الجمد كنسبته إلى النار .

وهذان القولان ضعيفان . والمعتمد استناده إلى قوة مودعة في النار حادثة بعناية اللّه تعالى ومقتضى

حكمته .

سادساً : نقل عن الأوائل توقف إحراق النار لما يحرقه على هواء يتخلل بين النار وبين ما يحترق بها ،

وتقف حركتها على الهواء ; لأنّ الثوب إذا وضع على جسم صقيل لم يحترق لعدم تخلل الهواء .

ومنعه المتكلّمون ، لأنّ المولد للتفريق هو الاعتماد ، سواء كان هناك هواء أو لا ، بل المانع هناك صقالة

الجسم فإنّها تمنع من تخلل النار فيه . وأمّا امتناع اشتعال النار في البئر وامتناع اشتعال المصباح إذا

وضع عليه ما يمنع الهواء ، فلأنّ كثافة هواء البئر تطفي السراج ، كما تطفي إذا ديس تحت الرجل ، وإذا

وضع عليه حب وشبهه لم يجد منفذاً فيتراجع .