نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٨٦

المسألة السادسة : في بقايا أحكامهما على رأي المتكلمين

المسألة السادسة : في بقايا أحكامهما على رأي المتكلمين

الموجب للاعتدال ، فتلك هي الحرارة الغريزية . وإنّما تدفع الحرَّ الغريب لما يحاول الحار الغريب

التفريق وتلك الحرارة الغريزية أفادت من النضج والطبخ ما يعسر عنده على الحرارة الغريبة تفريق

تلك الأجزاء ، فلهذا السبب تدفع الحرارة الغريزية الحرارة الغريبة ، فالتفاوت بين تلك الغريزية

وتلك الغريبة ليس في الماهية ، بل في كونها جزءاً من المركب ، والغريبة ليست كذلك . فلو توهّمت

الحرارة الغريبة جزءاً من المركب ، والغريزية خارجة عنه ، لكانت الغريزية عند ذلك تفعل فعل

الغريبة ، والغريبة تفعل فعل الغريزية ( 1 ) .

والمعتمد عندي الأوّل فإنّ الحرارة التي في النار غير ملائمة للحياة ، والتي في بدن الحيوان ملائمة لها .

وهنا حرارة أُخرى هي الفائضة عن الأجرام الفلكية . وتأثير الحرارة الشمسية في أعين العشي الإبصار

دون حر النار ، فعلمت المباينة بين هذه الأنواع . ومن المعلوم أيضاً أنّ الحرارة الغريزية تفتقر إلى البنية

( 2 ) ولا يكفي فيها المحل الواحد ، بل لابدّ فيها من مزاج مخصوص . والحرارة النارية لا تفتقر إلى شيء

من ذلك ( 3 ) .

المسألة السادسة : في بقايا أحكامهما على رأي المتكلمين

وهي : أوّلاً : أنّهما باقيتان ، للدليل العام على بقاء الأعراض . وربّما التجأ بعضهم في ذلك إلى الضرورة ،

فإنّا نعلم قطعاً أنّ برودة الماء وحرارة النار لا يتجددان حالاً فحالاً ، كما نعلم ذلك في الجسم

المحسوس .

1 . المباحث المشرقية 1 : 386 - 387 . 2 . الكلمة مشوّشة في المخطوطة ، ولعل الصواب ما أثبتناه . وهي عبارة عن أجزاء حصلت فيها شرائط حلول الحياة ( الحدود لأبي جعفر النيسابوري المقري : 64 ) . 3 . انظر أصناف الحرارة واختلافها واتفاقها ومشابهة بعضها لبعض ومباينته في كتاب المعتبر لأبي البركات البغدادي 2 : 198 - 202 .