نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٧٧

المسألة الأُولى : في حدّ الحرارة والبرودة

سلّمنا ، لكنّه ليس فعلاً أوّلياً لها ; لأنّ فعلها الأوّل تسييل الرطوبات المنجمدة بالبرد وتحليلها ثم

تصعيدها وتبخيرها ، فإن كانت المجتمعات مختلفة في قبول التحليل والتبخير ( 1 ) كان بعضها أسرع

وبعضها أبطأ ، فإذا بادر الأسرع دون الأبطأ والمطيع دون العاصي عرض من ذلك تَفرُّقها ، وإن تشاكلت

طبائعها تشابهت في الاستعداد للحركة ، فلذلك لا تتفرق ، وإذا لم يكن فعلها الأوّل ذلك بل تسييل

الرطوبات كان تعريفها به أولى من الأوّل .

لأنّا نقول ( 2 ) : ليست الحرارة تفرق الماء ، بل إذا استحال جزء منه لشدة الحرارة فصار هواءً فرّقت بينه

وبين الماء الذي ليس من طبعه ، ثمّ يلزمه أن تختلط بذلك الهواء أجزاء مائية ، فتصعد مع الهواء ويكون

مجموع ذلك بخاراً . وإنّما رمدت الحطب ، لأنّ الأجزاء الأرضية التي فيه متماسكة بالرطوبات المائية

التي فيها ، فإذا فرّق بين الرطب واليابس عرض منه تناثر الأجزاء اليابسة .

وأمّا الطلق والنورة والحديد فالنار قوية على تسييلها بحيل أصحاب الإكسير ، وخصوصاً مع إعانتها

بما يزيدها أشعالاً كالكبريت والزرنيخ . وإنّما لم يتفرق الذهب بالنار لشدة تلازم بسائطه ، فكلّما مالَ

فيها شيء إلى التصعّد حبسه المائل إلى الانحدار ، فتحدث حركة دورية وغليان ، ولولا هذا العائق

لتفرق . وليس عدم تفريق النار له لأجل العائق دليلاً على أنّ النار لا تحاول التفريق . وليس عقد البَيْض

جمعاً له ، بل إحالة في قوامه ثمّ تفرِّقه النار عن قريب بواسطة التقطير .

وحقّ « أنّ الجمع والتفريق ليسا أوّليين للنار » ; لأنّ الجمع والتفريق هنا معتبران بالقياس إلى المركب .

والفعل الأوّل للحرارة التحريك إلى فوق بواسطة ما يفيد من الميل المصعّد ، لكن لمّا كانت أجزاء

المركب مختلفة الاستعداد لقبول

1 . ج : « التحلل والتبخر » . 2 . راجع الفصل الحادي عشر من الفن الثالث من طبيعيات الشفاء .