نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

المقدمة الثانية : في تقسيم الكيف

النوع الثالث : الاستعداد الشديد .

فإن كان نحو الانفعال فهو « اللاقوة » وإن كان نحو اللا انفعال فهو « القوة » .

النوع الرابع : الكيفيات المختصة بالكميات .

إمّا المتصلة كالاستقامة والانحناء والتربيع وشبهه ، أو المنفصلة كالزوجية والفردية . وقد ذكروا في

الحصر وجوهاً ضعيفة ( 1 ) :

الأوّل : الكيفية إمّا أن تختص بالكمية أو لا ، فإمّا أن تكون محسوساً أو لا ، وإمّا أن تكون استعداداً نحو

الكمال وهو القوة واللا قوة ، أو نفس الكمال وهو الحال والملكة . وخواص الأدوية ( 2 ) صور جوهرية

لا من الكيف ( 3 ) .

وهو غير تام ، لأنّهم إذا فسّروا الحال والملكة بالكيفيات النفسانية احتمل أن توجد كيفية جسمانية لا

تختص بالكمية ، وليست محسوسة ولا مختصة بذوات الأنفس ، ولا تكون استعداداً ( 4 ) .

الثاني : الكيفية إمّا أن تكون بحيث تصدر عنها أفعال على وجه التشبيه ، كالحار يجعل غيره حاراً - لا

كالثقل الذي فعله في محله التحريك وليس بثقل ، وهو الكيفيات الفعلية والانفعالية - أو لا ، ( 5 ) فإمّا أن

تتعلق بالكم كالأشكال وغيرها

1 . وهي أربعة ذكرها الشيخ في كتبه . 2 . رفع دخل مقدّر ، وهو عدم اندراج خواص الأدوية تحت الأقسام المذكورة ، وأجاب بأنّها صور جوهرية . 3 . انظر وجه الحصر في منطق النجاة : 81 . 4 . ق وس : « اشتداداً » . 5 . أي لا تكون بحيث تصدر عنها أفعال بالتشبيه .