نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

المسألة الخامسة : في أنّ لكلِ جسم شكلاً طبيعياً ، وأنّ شكل البسيط الكرة

في مادّتها شكل الكرة ، لأنّها قوة بسيطة حالّة في مادة واحدة ، لأنّ القوة المركبة إنّما تتركب من القوى

البسيطة ، فيكون الحيوان على شكل كُرات مضموم بعضها إلى بعض .

الوجه الخامس : لو اقتضت طبيعة البسيط الشكل الكريّ لاقتضت طبيعة المركب ذلك ، لأنّه لم توجد

فيه سوى قوة البسيط الآخر ، لكنّها معاونة للبسيط الأوّل على ذلك ، لأنّ طبيعة كلّ واحد من البسيطين

تُعين طبيعة البسيط الآخر على ذلك الاقتضاء لإقتضائهما إياه ، وعند اجتماع العِلل على الأمر الواحد ،

إن لم يصر الفعل أقوى ، فلا أقلّ من البقاء على حاله .

الوجه السادس : سلّمنا أنّه لا يكون مضلّعاً ، فلِمَ يجب أن يكون كُريّاً ؟ فجاز أن يكون عَدَسياً أو بيضياً .

الوجه السابع : الفلك عندهم يستحيل خُلوّه عن الوضع المطلق ، ولا يقتضي وضعاً معيّناً ، فلِمَ لا يجوز

أن تكون الأجسام لا تقتضي مواضع معيّنة ، ولا أشكالاً معينة ، مع استحالة خلوّها عنهما ؟

الوجه الثامن : الشكل الطبيعي واحد ، فجاز إسناده إلى الجسمية المشتركة ، فلا يجب باعتباره إثبات

الصورة النوعية .

وأُجيب عن الأوّل : بأنّ شكل الأرض الكرة ، لكنّها لمّا انثَلَم منها جزء لم يحصل للباقي شعور بذلك

الإنثلام . واليبوسة التي لها حافظة للشكل الأوّل ، فبقي الشكل الأوّل على ذلك الإنثلام فحصلت

الخشونات بهذا السبب .

وفيه نظر ، لأنّ اليبوسة إمّا أن تقتضي حفظ أي شكل اتفق ، مع أنّ الطبيعة تقتضي الشكل الكريّ ، فتكون

الطبيعة قد اقتضت أمرين متنافيين . وإمّا أن