نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

المسألة الأُولى : في أنّ لكل جسم حيّزاً طبيعياً

كلّ منهما صاحبه ، حتى يلتقيا في الوسط . ولو توهّمت الأرض قد ارتفعت إلى فلك الشمس ، ثمّ

أُرسلت ، لم تهبط ولو أُطلق حجر من المركز إلى أسفل صعد إليها طالباً لها ولو تفرقت في جوانب

العالم توجه بعضها إلى البعض ووقعت في موضع يتفق التقاء جملة تلك الأجزاء ، ولا تفارق ذلك

الموضع لمساواته لهذا الموضع .

ولأنّ كلّ جزء يطلب جميع الأجزاء منها طلباً واحداً ، ويستحيل أن يلقى الجزء الواحد جميع الأجزاء لا

جرم طلب أن يكون قربه من جميع الأجزاء قرباً متساوياً ، وهذا هو طلب الوسط . ثمّ إنّ جميع الأجزاء

هذا شأنها فتكون الأرض مستديرة ، وأن يكون كلّ جزء منها يطلب المركز حتى يستوي قربه من

الجملة .

ثمّ أورد على نفسه سؤالات :

منها : وجوب مثل ذلك في أجزاء كلّ عنصر فيكون كلّ واحد منها كرة مُصْمَتَة ( 1 ) .

وأجاب : بأنّه لولا المانع لكان الأمر كذلك . والمانع هو أنّ الأجسام وإن اختلفت لكنّها متساوية في

الجسمية ، فكان طلبها لبعضها بعضاً لأجل التشابه بطلب أجزاء العنصر الواحد في طلب أجزائه

للبعض ، ولهذا السبب تلازمت صفائح الأجسام وامتنع الخلاء . فقد وجد هنا سببان متنازعان ،

أحدهما ثابت لكل عنصر على حدة ، وهو اقتضاء كلّ جزء منه جذب سائر الأجزاء منه إلى نفسه ،

بحيث يكون كلّ عنصر كرة مصمتة . والآخر ثابت لعموم الجسمية ، وهو طلب كلّ عنصر لصاحبه من

حيث الجسمية ، وهو يقتضي عدم كون كلّ عنصر

1 . المُصْمَت : الذي لا جوف له .