نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٣٢

البحث الثالث عشر : في الخلاء

وفيه نظر ، لأنّ الخلاء يحرك كلّية الجسم ، ولا جزء له بالفعل . فإن فرض له جزء كان متحركاً عنه

بالعرض بواسطة تحريكه للكل لا بالذات ، كالقوى المحركة للأجسام عندهم . ونمنع كون الخلاء لا

يُصعِّد الجسم إلى فوق . ولو سلّم فلا يلزم من نفي هذا التحريك نفي مطلق التحريك .

ب - الخلاء المتخلل لأجزاء الجسم إن كان هو الذي يوجب حركته إلى فوق - وموجب الشيء ملازم

له - فيكون الخلاء ملازماً للمتخلخل ( 1 ) في حركته منتقلاً معه ، فيحتاج الخلاء إلى مكان آخر طبيعي

له حتى يكون مطلوباً له يتحرك إليه ، هذا خلف . وأمّا أن لا يكون كذلك ، بل لا يزال الجسم يستبدل في

حركته خلاء بعد خلاء ، فلا يكون ملاقاة الجسم للخلاء الواحد إلاّ في آن واحد ، وفي الآن لا يحرك

شيء شيئاً ، وبعد الآن لا يكون ملاقياً له .

ولا يمكن أن يقال : الخلاء يعطي الجسم قوة من شأنها أن تبقى ويكون المحرك هو تلك القوة ،

ويكون كلّ خلاء يؤثر أثراً جديداً ، ولا يزال ذلك الأثر يَشتدّ والحركة تسرع . وذلك أيضاً باطل ; لأنّ

الخلاء متشابه فليس بعض أجزائه بهذا الاقتضاء أولى من البعض الآخر .

وفيه نظر ، لأنّا نقول : الخلاء إذا تخلّل أجزاء الجسم أفاد الجسم خفّة ، وتلك الخفة تقتضي اصعاده ، ولا

يحتاج الخلاء إلى مكان آخر طبيعي له . أقصى ما في الباب أنّه يحتاج إلى أن يطابقه بعد تخلل الجسم

وأجزائه والأجزاء الخلائية المتخللة بينها فيه .

تذنيب : من جعل المكان هو السطح المحيط ، قسّم المكان إلى سطح واحد ، بأن يكون محيطاً بجميع

السطح الظاهر من المحوي ، وإلى أكثر من واحد ،

1 . كذا في النسخ ، وفي المباحث المشرقية « المتخلّل » .