نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

البحث الثالث عشر : في الخلاء

يكون بعيداً أو في أعلى الإناء .

ولأنّه وارد عليكم ; لأنّ الخلاء وإن لم يكن مانعاً من نزول الماء ، بل معين له على نزوله ، حيث لا ممانعة

فيه لما تقتضي طبيعة الماء من النزول ، كذلك الهواء لا ممانعة فيه عن مقتضى طبيعة الماء من النزول ،

ولهذا تتحرك الأجسام في الأهوية ، بل ويكون معيناً له على النزول ليستقر مكانه ، فإنّه طبيعي للهواء لا

للماء . ولو كان المانع الملاء لكن لا يمنع من وجود الخلاء اليسير بين أجزائه أو في غير ذلك الموضع .

ولو سلّم وجود الملاء الذي لا يتخلّله خلاء ، لكن لا يدل على امتناع الخلاء كما تقدم .

واعتذارهم في نزول الماء مع سعة الثقب بصعود الهواء من جانب منه ونزول الماء من آخر ، آت مع

ضيق الثقب ، لأنّ كلّ واحد من هذين العنصرين لطيف جداً يقبل التشكلات بأجمعها بسهولة ، فلماذا

لا يحصل هذا الأثر مع الثقب الضيق كما حصل مع اتساعه . وأيضاً يلزم الترجيح من غير مرجّح ، إذ لا

أولوية لنزول الماء من بعض الجهات وصعود الهواء من بعضها . وأيضاً إذا فرضنا الإناء مملوءاً ماءً

حاراً ، ثمّ لحقه البرد لزمه التكاثف وكان ينزل الماء ، وليس كذلك . وأيضاً إذا كان الثقب واسعاً ونزل

الماء من بعض جوانبه وصعد الهواء من البعض الآخر ، فلابدّ من خلو بعض الإناء ، وهو الموضع الذي

ينزل الماء منه ، فإمّا أن يخلع الماء مقداره ويلبس مقداراً أكبر ( 1 ) بحيث يملئ ما خلا ، أو يلزم التداخل

بواسطة دخول الهواء ، ويلزم على الأوّل أن يخلع الجانب الآخر من الماء الذي يصعد فيه الهواء مقداراً

أصغر حتى يدخل الهواء ، وهذان قسريان ، فلم يلبس ( 2 ) الماء مقداراً أكبر حتى ينزل البعض منه .

1 . م : « أكثر » . 2 . م : « لا يلبس » .