نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

البحث الثالث عشر : في الخلاء

لأنّه لو فتح رأس الإناء لنزل الماء ، فعلمنا أنّه إنّما يمسكه لأنّ سطحه يقتضي أن يماسَّ سطح أيّ جسم

كان ، أو لأنّ سطح الماء ملازم بالطبع لسطح الإصبع الذي لا يمكّن من النزول فيبقى الماء محبوساً

بسبب ذلك . وكلّ ذلك يقتضي استحالة الخلاء .

لا يقال : يمتنع كون العلّة في عدم نزول الماء ما ذكرتم من تلازم السطوح ; لأنّه يلزم أن لا ينزل عند

اتساع الثقب . ولأنّه كان يجب أن لا ينزل الزئبق لو ملئ به الإناء . ولأنّه إذا ملئ نصفه ماء ونصفه هواء ،

ثمّ شددنا رأسه كان يجب أن ينزل الماء لإمكان أن ينبسط الهواء الذي فيه ، حتى يشغل كلّ الإناء .

لأنّا نقول : الأوّل غير لازم ، لأنّ الثقبة إذا كانت واسعة أمكن أن ينزل الماء من ناحية ، ويصعد الهواء من

ناحية أُخرى ، وهو مُشاهَد في القارورة الضيقة الرأس المكبوبة على الماء ، فإنّه يضطرب نزول الماء

في رأس الإناء بمزاحمة صعود الهواء له .

وأمّا الثاني : فإن فرط ثقل الزئبق ربّما أوجب زيادة مدافعة الهواء المجاور للثقب ، فيضطره ذلك إلى

التحرك ، فإذا لم يجد مكاناً وراءه اضطره ( 1 ) ذلك إلى مزاحمة الزئبق ، ودخوله من ناحية من نواحي

الثقب ، وإن تعذر ذلك احتبس الزئبق ولم ينزل .

وأمّا الثالث : فإنّ الطبيعة تفعل الأسهل ، ولا يمتنع أن يكون وقوف الماء أسهل على الطبيعة من تعظيم

حجم الهواء .

الوجه السابع : الأنبوبة إذا غُمِس أحد طرفيها في الماء ، ومصَّ الطرف الآخر ، فإنّ الماء يصعد حال

خروج الهواء ، ومعلوم أنَّه ليس من شأن الماء الصعود . فبقي أن يكون ذلك لأنّ سطح الهواء يلازم

سطح الماء ، فإذا مصّ الهواء

1 . في النسخ : « اضطر » ، ولعلّ الصواب ما أصلحناه .