نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

البحث الثالث عشر : في الخلاء

المادة بمقدار أكبر أو أصغر من غير انضياف شيء إليها ، أو انفصال شيء عنها وقد يكونان مشهوريين

بأن ينفصل منه شيء ، أو تندمج أجزاءه ، أو ينضاف إليه شيء من خارج ، أو تتنفش ( 1 ) أجزاؤه ، وحينئذ

يندفع الإشكال .

ويضعّف بأنّه مبني على المادة ، وسيأتي إبطالها .

وعلى - السادس - بأنّ العلّة لو كانت خُلُو القارورة لما وجب صعود الماء إليها ، لأنّ الهواء الخارج قد

وجد مكاناً فارغاً في العالم ، وفراغ بعض القارورة أمر ممكن ، وليس من شأن الماء الصعود ، فلولا

امتناع الخلاء لما صعد ، فهو يدل على الملاء لا على الخلاء .

وتحقيق الجواب : أنّ المادة الواحدة قد تتصف بمقدار عظيم بعد صغير ، ولا بدّ وأن يكون أحدهما

طبيعياً والآخر قسرياً ، كما في الكيفيات من كون بعض الأجسام يستحق بطبعه الحرارة وبعضها

البرودة ، فإذا خرج بعض الهواء من القارورة بالمصِّ ، اكتسب الهواء الباقي في القارورة مقداراً أكبر

بالقسر ، خصوصاً وحركة المصّ توجب السُّخونة المقتضية للتخلخل وعِظَم المقدار ، فلا يلزم

الخلاء .

ولمّا كان هذا المقدار قسرياً كان في طبيعة الهواء اقتضاء العود إلى المقدار الأوّل الطبيعي ، فإذا لقيه بَرْد

الماء تكاثف الهواء ، وعاد إلى مقداره الأوّل الطبيعي له ، فيتصاعد الماء لضرورة الخلاء . ويدل على هذا

التخلخل والتكاثف بالمعنى الحقيقي هنا ، أنّا إذا جعلنا قارورة ضيِّقة الرأس فنفخنا فيها ، ووضعنا

الإصبع مع قطع النفخ سريعاً على فمها لئلا يخرج ما نَفخنا فيها ، دخَل هواء أزيد مما كان قبل

1 . نَفش القطنَ أو الصوف : فَرّقَه ، إذا مَدّه حتى يتجوف . وكلّ شيء تراه منتبراً رِخْوَ الجَوْف ، فهو مُنْتَفِشٌ . ( لسان العرب ، مادة نفش ) .