نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

الخامس : التقدم بالشرف

الرابع : التقدّم بالرتبة

الخامس : التقدم بالشرف

الزمان المتقدّم ، يقال له : إنّه متقدّم على ما قارن وجوده الزمان المتأخّر ، وذلك كتقدّم الأب على الابن .

والزمان إمّا ماض أو مستقبل أو حاضر ، فالمتقدّم في الماضي هو ما كان أبعد من الآن ، والمتأخّر هو ما

كان أقرب منه . والمتقدّم في المستقبل هو ما كان أقرب من الآن ، والمتأخّر هو ما كان أبعد منه . وأمّا الآن

نفسه فإنّه متقدّم بالنسبة إلى المستقبل ، ومتأخّر بالنسبة إلى الماضي . وهذا المتأخّر لا يمكن أن يُجامع

المتقدّم في الزمان الذي به تقدّم . فانقسم المتقدّم في الأنواع الثلاثة إلى أقسام ثلاثة : منها ما يجب أن

يجامع المتقدّم المتأخّر في زمان المتقدّم ( 1 ) ، ومنها ما يمتنع ، ومنها ما يمكن .

الرابع : التقدّم بالرتبة

وهو ما كان أقرب من مبدء معيّن ، ثمَّ المراتب : منها طبيعية كترتب الأنواع التي بعضها تحت بعض ،

والأجناس التي بعضها فوق بعض . ومنها وضعيّة كترتّب الصفوف في المسجد بالنسبة إلى المحراب ،

أو إلى الباب . وكذلك التقدّم في المرتبة قد يكون طبيعياً ، كتقدّم الجنس المتوسّط على الأخير إذا

ابتدأت من العالي ( 2 ) وبالعكس إذا ابتدأت من النوع ( 3 ) وقد يكون وضعياً ، كتقدّم الصف القريب من

الإمام إن جعل الإمام مبدأً ، وبالعكس إن جعل الباب مبدأ ( 4 ) .

الخامس : التقدّم بالشرف

كتقدّم الفاضل على المفضول . فهذه الأقسام الخمسة اقتصر الأوائل عليها .

1 . م : « التقدم » . 2 . كما إذا فرضنا المبدأ هو الجوهر فيتقدم الجسم على الحيوان . 3 . وهذا كما إذا فرضنا المبدأ هو الإنسان فيتقدم الحيوان على الجسم . 4 . والرتبة في مثال ترتب الصفوف حسيّة ، وفي مثال ترتب الأنواع والأجناس عقليّة .