نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

البحث السادس : في أنّ الممكن محتاج إلى المؤثّر

العدم ثبوت ، فالمؤثرية أمر ثبوتي . ولأنّ الشيء لم يكن مؤثراً ، ثم يصير مؤثراً ، فيحصل له وصف

المؤثرية ، بعد أن لم يكن ، فهي صفة ثبوتية ، وإلاّ لجاز فيما إذا لم تكن الذات عالمة ثمّ تصير عالمة أن لا

يكون العلم أمراً وجودياً ، وهو باطل قطعاً . وإذا بطل كون المؤثرية صفة ثبوتية ، وكونها صفة عدميّة

امتنع تحققها .

الوجه الثالث :

المؤثر إمّا أن يؤثر حال وجود الأثر ، أو حال عدمه ، والقسمان باطلان ، فالقول بالتأثير باطل .

أمّا الحصر ، فظاهر ، إذ لا حال ثالثة للأثر .

وأمّا بطلان الأوّل ، فلاستلزامه تحصيل الحاصل .

وأمّا بطلان الثاني ، فلأنّ حالة العدم لا أثر ، فلا ( 1 ) تأثير ، لأنّ التأثير إن كان هو حصول الأثر عن المؤثر ،

فحيث لا أثر فلا ( 2 ) تأثير ، فإنّ المؤثر ما يكون له أثر ، والعدم نفي محض ، وإن كان مغايراً ( 3 ) لزم

التسلسل . ولأنّ الأثر حال عدمه ، يكون مستغنياً عن المؤثر ، فإنّها حالة البقاء على العدم الأصلي ،

والعدم الأصلي ( 4 ) يمتنع استناده إلى مؤثر الوجود والإيجاد .

الوجه الرابع :

لو تحققت المؤثرية ، لكان المؤثر إمّا أن يؤثر في ماهية الأثر ( 5 ) ، أو في وجوده ، أو في اتّصاف ماهيته

بوجوده ، والكلّ باطل ، فالقول بالتأثير باطل .

1 . ق وج : « به » ، والصحيح ما في المتن من م . 2 . م وج : « لا » 3 . أي لم يكن التأثير عين حصول الأثر عن المؤثّر . 4 . « والعدم الأصلي » حذفتا في ق وج سهواً . 5 . ق : « الأمر » .