نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٢

المقدمة المشرف

مخالفته في القدر قال ابن حجر في تهذيب التهذيب : إنّ محمد بن إسحاق اُتّهم بالقدر ، وقال الزبير

عن الدراوردي : وجلد ابن إسحاق يعني في القدر ( 1 ) .

إذا كانت العوامل الداخلية سبباً لإثارة المسائل السابقة ، فقد أثار العامل الخارجي أي الاحتكاك

والصراع الفكري بين المسلمين وأهل الكتاب مسائل أُخرى نشير إلى أهمّها :

6 . مسألة التشبيه والتنزيه :

تلتقي اليهودية مع الإسلام في التوحيد والنبوة ، لكنها تفارقها في أوصاف الربّ ، فالتوراة يصف الإله

بصورة بشر وله صورة ويقول : خلق اللّه آدم على صورته ( 2 ) ، وإذا عمل يتعب فيحتاج إلى الاستراحة

يقول : وفرغ اللّه في اليوم السادس في عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع ( 3 ) وأنّه يمشي بين

رياض الجنة وله نداء ( 4 ) إلى غير ذلك ممّا ورد في العهد القديم من التشبيه والتجسيم والتمثيل ، وقد

دسّت الأحبار كثيراً من البدع بين الأحاديث لاعتماد الرواة على أُناس نظراء : كعب الأحبار ، ووهب بن

منبه ، وتميم الداري وغيرهم .

فأصبحت مسألة التشبيه وحديث الصفات الخبرية الواردة ذات أهميّة كبرى فرّقت المسلمين إلى

طوائف واستفحل أمرها بوجود روايات التشبيه والتجسيم في الصحاح والمسانيد التي عكف على

روايتها المحدّثون السُذّج ، غير العارفين بدسائس اليهود ومكرهم . فحسبوها حقائق راهنة ،

والخلاف في تفسير الصفات الخبرية بعدُ باق إلى يومنا هذا .

1 . تهذيب التهذيب : 9 / 38 - 46 . 2 . العهد القديم ، سفر التكوين ، الأصحاح الأوّل . 3 . العهد القديم ، سفر التكوين ، الأصحاح الأوّل . 4 . العهد القديم ، سفر التكوين ، الأصحاح الأوّل .