نهاية المرام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٥٢

البحث الأوّل : في أنّ تصوّره بديهي

الفصل الثاني :

في مباحث العدم

البحث الأوّل : في أنّ تصوّره بديهي

البحث هنا كما قلنا في الوجود ، فإنّا كما نعلم بالضرورة وجود ذواتنا ، كذا نعلم بالضرورة ارتفاع ذلك

الوجود وعدمه . ولأنّ التصديق الضروري ، بأنّه لا يخلو الشيء عن الوجود والعدم ، مسبوق بتصوّر

الوجود والعدم ، والسابق على البديهي أولى أن يكون بديهياً .

واعلم : أنّ العدم إمّا مطلق أو مضاف ، والأوّل لا يُعلم ولا يخبر عنه ، إذ لا تعيّن له ولا تخصّص ولا

امتياز ، والعلم يستدعي ذلك كلّه ، وما لا هويّة له كيف يشير العقل إليه بأنّه هو . أمّا المضاف فإنّه يعلم

بواسطة ملكته .

لا يقال : العدم المطلق جزء من المضاف ، والشيء ما لم يعلم جزؤه لا يُعلم ، ولأنّ قولنا : العدم لا يخبر

عنه إخبار عنه .

لأنّا نقول : العدم لا يعقل جزءاً من غيره ، وإنّما ذلك اعتبار عقلي . والإخبار