العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

فصل ( 3 ) في ذكر ألفاظ الجمع والجنس وغير ذلك

استغراق الجنس ، وذلك مثل قوله تعالى : والعَصْرِ إنَّ الإِنسانَ لَفِي خُسْر ( 1 )

، وكذلك قالوا في ألفاظ الجمع والأسماء المشتقّة ( 2 )

نحو قولهم : « رأيت الرّجال » ، وقوله : اقْتُلُوا المُشْرِكينَ ( 3 )

وإنّ الفُجّارَ لَفي جَحيم ( 4 )

ويَقُولُ الكافِرُ يا لَيْتَني كُنتُ تُراباً ( 5 )

.

هذا إذا لم يكن هناك ما يدلّ على أنّهما دخلا للعهد ، فإن دلّ دليل على ذلك حمل اللَّفظ عليه .

قال أبو علي : مثل ذلك في اسم الجنس ، وأسماء الجموع ، وامتنع من القول به في الأسماء المشتقّة ( 6 )

.

وقال أبو هاشم خاصّة ( 7 )

: لا يدلّ في هذه المواضع كلَّها على الاستغراق ، بل يدلّ الألف واللام إمّا على العهد أو على تعريف الجنس ، فأمّا الاستغراق فلا يدلّ على ذلك إلَّا أن يقترن به دليل يدلّ عليه نحو قوله : والسّارِقُ والسّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أيدِيَهما ( 8 )

، وقوله : إنّ الفُجّارَ لَفي جَحِيم ( 9 )

، وقوله : اقْتُلُوا المُشرِكينَ ( 10 )

، أنّ جميع هذه المواضع المراد بها الاستغراق ، لأنّ الكلام خرج مخرج الزّجر [ 1 ] ، والزجر حاصل في الجميع كما هو حاصل في كلّ واحد منهم ، فلأجل ذلك حملته

( 1 ) العصر : 1 . .

( 2 ) انظر المصادر الواردة في التعليقة رقم ( 1 ) صفحة 291 . .

( 3 ) التوبة : 5 . .

( 4 ) الانفطار : 14 . .

( 5 ) النبأ : 40 . .

( 6 ) راجع : « المعتمد في أصول الفقه 1 : 230 - 223 » . .

( 7 ) أي منفردا عن أبيه أبي عليّ . .

( 8 ) المائدة : 38 . .

( 9 ) الانفطار : 14 . .

( 10 ) ( 10 ) التوبة : 5 . .

[ 1 ] أي زجر النّاس عن الإقدام إلى السّرقة والفجور والشرك ، والزجر حاصل في كون الحكم على كلّ واحد مع الاجتماع كما هو حاصل في كلّ واحد مع الانفراد .