العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٧٨

شروط قبول الأخبار

وأما من قال : إنهم سبعون مثل عدد الذين أحضرهم موسى عليه السلام عند الميقات ، لأنه إنما أحضرهم ليقوم بخبرهم حجة على غيرهم ( 1 )

.

لا يصح أيضا ، لآخر الوجهين الذين دل ما ( 2 )

في الشبهة الأولى أنه ( 3 )

لا يمتنع ( 4 )

أن يكون من دونهم بمنزلتهم ، سيما وخبر موسى عليه السلام عن ربه كان يغني عن خبرهم ، فإذا جاز أن يختاروا مع أن خبره يغني عن خبرهم ، فيجب أن يكون اختيار السبعين وإن وقع العلم بمن دونهم أو لم يقع العلم بخبرهم أصلا كذلك ، فمن أين أن سبب اختيارهم كان ما ادعاه السائل ؟ فأما من اعتبر الثلاثمائة ( 5 )

[ وثلاثة عشر ] لأنهم العدد الذين جاهد بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة بدر ، فليس له تعلق بوقوع العلم بخبرهم .

والكلام عليه يقارب الكلام على الوجهين الأولين .

وأما الشرط الثاني : وهو أنه يجب أن يكونوا عالمين بما أخبروا به ضرورة ، فإنما اعتبرناه لأن جماعة المسلمين يخبرون الملحدة بأن الله تعالى أحد ، ويخبرون اليهود والنصارى بنبوة النبي ( 6 )

صلى الله عليه وآله وسلم فلا يحصل لهم العلم بصحة ذلك . ويخبر بعضهم عن البلدان وما أشبهها فيحصل العلم بخبرهم .

والعلة في ذلك على التقريب أن العلم الضروري لو وقع بذلك لأدى إلى أن يكون حال المخبر أقوى من حال المخبر ، وهذا لا يجوز ، وإذا لم يقع العلم بخبر من يعلم ما أخبر عنه باكتساب فبأن لا يقع بخبر من لا يعلم المخبر عنه أصلا من المقلدين

( 1 ) شرح اللمع 2 : 574 . .

( 2 ) ذكرناهما . .

( 3 ) لأنه . .

( 4 ) يمنع . .

( 5 ) شرح اللمع 2 : 574 . .

( 6 ) نبينا صلى الله عليه وآله وسلم . .