العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢

فصل ( 5 ) في ذكر ما يجب معرفته من صفات الله تعالى ، وصفات النبي ( ص ) ، وصفات الأئمة ( ع ) حتى يصح معرفة مرادهم

فصل - 5

« في ذكر ما يجب معرفته من صفات الله تعالى ، وصفات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصفات الأئمة عليهم السلام حتى يصح معرفة مرادهم »

اعلم أنه لا يمكن معرفة المراد بخطاب الله تعالى إلا بعد ثبوت العلم بأشياء :

منها : أن يعلم أن الخطاب خطاب له ، لأنا متى لم نعلم أنه خطاب له لم يمكنا أن نستدل على معرفة مراده .

ومنها : أن نعلم أنه لا يجوز أن لا يفيد بخطابه شيئا أصلا [ 1 ] .

ومنها : أن نعلم أنه لا يجوز أن يخاطب [ 2 ] بخطابه على وجه يقبح .

ومنها : أنه لا يجوز أن يريد بخطابه غير ما وضع له ولا يدل عليه .

فمتى حصلت هذه العلوم صح الاستدلال بخطابه على مراده ، ومتى لم يحصل جميعها ، أو لم يحصل بعضها لم يصح ذلك ، ولذلك ألزمنا المجبرة [ 3 ] ألا ( 1 )

( 1 ) أن لا . .

[ 1 ] المراد أن لا يريد به معنى يكون مستعملا فيه . [ 2 ] في الأصل والنسخة الحجرية « يخطاب » وهو تصحيف وصحيحة ما أثبتناه . [ 3 ] المجبرة : هم القائلون بأن أفعال العباد صادرة عن الله تعالى ، سواء كانوا قائلين بالكسب - وهم جمهور الأشاعرة - أم لا وهم الجهمية .