العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥

الأسامي المفيدة

ابتداء غايته منه ، وعلى هذا حمل قوله تعالى : نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشَّجرة أن يا موسى ( 1 )

، فإن ( 2 )

معناه أن ابتداء النداء كان من الشجرة ، فذلك دليل على حدوث النداء .

وثالثها : أن تكون زائدة ، مثل قولهم : « ما جاءني من أحد » معناه ما جاءني أحد .

ورابعها : أن تبين تبيين الصفة ، نحو قوله تعالى : فاجتنبوا الرجس من الأوثان ( 3 )

معناه فاجتنبوا ( 4 )

الرجس الَّذي هو الأوثان ، ذكر ذلك أبو علي الفارسي النحوي [ 1 ] .

وقال بعضهم : أن معناها في جميع المواضع ابتداء الغاية ، وأنكر ما عدا ذلك من الأقسام .

وأما « الباء » : فتستعمل على وجهين :

أحدهما : التبعيض ، وهو إذا استعملت في الموضع الَّذي ( 5 )

يتعدى الفعل إلى المفعول به بنفسه ، ولأجل هذا قلنا أن قوله تعالى : وامسحوا برؤوسكم ( 6 )

يقتضي المسح ببعض الرّأس ، لأنه لو كان المراد مسح الرّأس كله لقال : « امسحوا رؤوسكم » ، لأن الفعل يتعدى بنفسه إلى الرؤس .

والثاني : أن تكون للإلصاق ، وهو إذا كان الفعل لا يتعدى إلى المفعول بنفسه ،

( 1 ) القصص : 30 . .

( 2 ) وإن . .

( 3 ) الحج : 30 . .

( 4 ) اجتنبوا . .

( 5 ) في موضع يتعدى الفعل . .

( 6 ) المائدة : 6 . .

[ 1 ] هو أبو علي ، الحسن بن أحمد الفسوي النحوي ، الفارسي . نسبة إلى ولاية فارس في جنوب إيران ، اللغوي والأديب المشهور ، كان عالما بالعربية وآدابها ، واللغة وأصولها ، تتلمذ عليه جماعة كبيرة ، كان مصاحبا لعضد الدولة الديلمي مقربا عنده ، عالي المنزلة ، وصنف له كتاب ( الإيضاح ) و ( التكملة ) و ( المسائل الشيرازيات ) ، توفي ببغداد سنة 377 ه ودفن بمقبرة الشونيزي بالكرخ .