العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٤

الجزء الأول خطبة المؤلف

الفقه ( 1 )

ولم يستقصيه ، وشذَّ منه أشياء يحتاج إلى استدراكها ، وتحريرات غير ما حرَّرها فإن ( 2 )

سيدنا الأجل المرتضى ( 3 )

قدس الله روحه ( 4 )

وإن كثر في أماليه وما يقر عليه شرح ذلك ، فلم يصنف في هذا المعنى شيئا يرجع إليه ، ويجعل ظهرا يستند إليه .

وقلتم : إن هذا فن من العلم لا بد من شدة الاهتمام به ، لأن الشريعة كلها مبنيَّة عليه ، ولا يتم العلم بشيء منها من دون إحكام أصولها ، ومن لم يحكم أصولها فإنما يكون حاكيا ومقلدا ، ولا يكون عالما ، وهذه منزلة يرغب أهل الفضل عنها .

وأنا مجيبكم إلى ما سألتم عنه ، مستعينا بالله وحوله وقوته ، وأسأله أن يعني ( 5 )

على ما يقرب من ثوابه ، ويبعد من عقابه .

وأقدم ( 6 )

في أول الكتاب فصلا يتضمن ماهية أصول الفقه ، وانقسامها ، وكيفية ترتيب أبوابها ، وتعلق بعضها ببعض ، حتى أن الناظر إذا نظر فيه وقف على الغرض المقصود بالكتاب ، وتبين من أوله إلى آخره ( 7 )

.

والله تعالى الموفق للصواب .

( 1 ) واسمه ( التذكرة بأصول الفقه ) وهو كتاب مختصر في علم أصول الفقه ، ألفه الشيخ المفيد لبعض إخوانه - كما جاء في مقدمتها - ثم لخصه العلامة الشيخ أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي المتوفى عام 449 ه وسماه ( مختصر التذكرة ) وأدرجه في كتابه ( كنز الفوائد ) ، وقد وصل إلينا المختصر دون الأصل . وطبع لأول مرة عام 1322 ه وتلاها طبعات عديدة أخرى . .

( 2 ) وإن . .

( 3 ) هو الشريف المرتضى ، أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد . . . ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام . . بمقابر قريش ثم نقل إلى كربلاء . .

( 4 ) أدام الله علوه . .

( 5 ) يعين . .

( 6 ) وأبدأ . .

( 7 ) وآخره . .