النجم الثاقب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

المائة والثامن والثلاثون : " المنتقم " .

والشهرة والوجوه السابقة بسبب هذا النوع من الأخبار انما هو خروج عن قانون الاستدلال وطريقة الفقهاء .

وتوجد في المقام بعض المباحث العلمية التي لا تتناسب مع الكتاب الفارسي ( 1 ) .

المائة والسابع والثلاثون : " نية الصابرين " .

المائة والسابع والثلاثون : " نية الصابرين " .

عدّه في الهداية من ألقابه .

المائة والثامن والثلاثون : " المنتقم " .

المائة والثامن والثلاثون : " المنتقم " .

وعدّه هناك وفي المناقب القديمة من الألقاب .

وفي خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الغديرية في أوصافه عليه السلام : " ألا أنه المنتقم من الظالمين " .

وفي خبر الجارود بن المنذر الطويل والمشهور برواية ابن عياش في المقتضب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أنه قال :

يا جارود ليلة اُسري بي إلى السماء أوحى الله عزّ وجلّ اليّ أن " سلْ من أرسلنا من قبلك من رسلنا " على ما بعثوا . فقلت : على ما بعثتم ؟

قالوا : على نبوّتك ، وولاية علي بن أبي طالب والأئمة منكما .

ثم أوحى اليّ أن التفت إلى يمين العرش . فالتفت فإذا علي والحسن والحسين وعليّ بن الحسين ومحمد بن عليّ وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى

1 - باعتبار ان طريقة السلف الصالح كانوا يكتبون باللغة الفارسية إلى العامة بينما عندما يكتبون باللغة العربية فإنما يقصدون من التأليف أهل البحث والنظر . وان طرح المسائل العلمية يتناسب مع أهل الاختصاص .