العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٦٤

الماء المطلق والمضاف وأحكامها

من العالي ( 1 ) إلى السافل ( 2 ) ولاقى سافله النجاسة

لا ينجس العالي ( 3 ) منه ، كما إذا صب الجلاب ( 1 ) من إبريق على

يد كافر فلا ينجس ما في الإبريق وإن كان متصلا بما في يده .

* المدار في التنجس وعدمه التدافع وعدمه لا العلو ، فإذا كان متدافعا

لا ينجس . ( الشيرازي ) .

( 1 ) وكذا من السافل إذا كان بدفع وقوة كالفوارة فإنه لا ينجس بملاقاة العالي .

( الإمام الخميني ) .

* المناط في عدم التنجس أن يكون الجريان عن دفع وقوة من دون فرق بين

العالي وغيره . ( الخوئي ) .

* الظاهر أن المدار في عدم السراية على الدفع عن قوة ولو من السافل كما في

الفوارة . ( الگلپايگاني ) .

( 2 ) بل وكذا لو كان متدافعا من الأسفل إلى الأعلى ولاقت النجاسة أعلاه

لا ينجس سافله ، بل وكذا في المتساويين مع الدفع كما سيأتي في القليل .

( كاشف الغطاء ) .

( 3 ) من جهة أن الملاقاة التي هي شرط السراية أمر موكول إلى العرف ، وهم في هذه

الموارد لا يرتكز في ذهنهم موجبية هذه الملاقاة للنجاسة ، وإلى هذا البيان نظر

من تشبث لعدم النجاسة بعدم المعقولية ، ومن هنا يمكن التعدي إلى كل مورد

يخرج الماء عن المحل بدفع وقوة نظير الفوارة فإن الأمر فيه بالعكس ، وهكذا

غيره . ( آقا ضياء ) .

* بل يقوى عدم انفعال المتصل بالوارد مطلقا مع الدفع والجريان بقوة في كل

من المضاف والقليل . ( آل ياسين ) .

( 1 ) الجلاب : ماء الورد فارسي معرب ( لسان العرب : ج 1 ص 274 مادة جلب ) .