العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٥٦

فصل في مستحبات غسل الجنابة

وإن كان غير بعيد ( 1 ) لكن لا يترك الاحتياط .

699 ( مسألة 16 ) : الأقوى صحة غسل الجمعة من الجنب والحائض ، بل

لا يبعد ( 2 ) إجزاؤه ( 3 ) عن غسل الجنابة ( 4 ) ، بل عن غسل الحيض إذا

كان بعد انقطاع الدم .

700 ( مسألة 17 ) : إذا كان يعلم إجمالا أن عليه أغسالا ، لكن لا يعلم

بعضها بعينه يكفيه أن يقصد جميع ما عليه ، كما يكفيه ( 5 ) أن يقصد ( 6 )

* الأقوى كفايته . ( الفيروزآبادي ) .

( 1 ) بل هو الأقوى . ( الجواهري ) .

* بل مشكل جدا . ( الگلپايگاني ) .

* بعيد غايته . ( النائيني ) .

( 2 ) مشكل . ( الإصفهاني ، الگلپايگاني ) .

( 3 ) تقدم الإشكال في إجزاء ما عدا الجنابة عن غيره مطلقا لا سيما المستحب عن

الواجب . ( آل ياسين ) .

* فيه إشكال . ( الحائري ) .

* مر الإشكال فيه وإن كان له وجه . ( الإمام الخميني ) .

( 4 ) هذا من أثر وحدة حقيقة الأغسال حيث يجزي كل واحد منها عن جميعها ، أما

صحة غسل الجمعة من الجنب والحائض فليس هو غسل حقيقي رافع للحدث

بل هو طهارة صورية ولذا لا يترتب عليه شئ من آثار الطهارة الحدثية

كدخول المساجد وغيره . ( كاشف الغطاء ) .

( 5 ) بنحو ما مر ، ومر الإشكال في بعض وجوهه . ( الإمام الخميني ) .

( 6 ) تقدم الإشكال فيه . ( البروجردي ) .