العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٤٨

فصل في مستحبات غسل الجنابة

والوضوء بعده ، وكذا إذا أحدث في سائر الأغسال ( 1 ) ، ولا فرق بين أن

يكون الغسل ترتيبيا أو ارتماسيا إذا كان على وجه التدريج ( 2 ) ، وأما

إذا كان على وجه الآنية فلا يتصور فيه حدوث ( 3 ) الحدث في أثنائه .

692 ( مسألة 9 ) : إذا أحدث بالأكبر في أثناء الغسل فإن كان مماثلا

للحدث السابق كالجنابة في أثناء غسلها أو المس ( 4 ) في أثناء غسله

فلا إشكال في وجوب الاستئناف ( 5 ) ، وإن كان مخالفا له فالأقوى

* قاصدا به ما عليه من التمام أو الإتمام ، ولا يترك ذلك لا سيما في غسل

الجنابة . ( آل ياسين ) .

* بقصد المردد بين التمام والإتمام . ( الحكيم ) .

* لكن إذا أحدث في أثناء الترتيبي استأنف ترتيبا ، بل إذا كان في أثناء

الارتماسي استئنافه ارتماسا أيضا موافق للاحتياط . ( الإمام الخميني ) .

* بقصد ما عليه من التمام أو الإتمام ، ولا يترك ذلك . ( النائيني ) .

( 1 ) لا يبعد جواز رفع اليد عما بيده والإتيان بغسل ارتماسي ، وسيأتي أنه يكفي عن

الوضوء في غير غسل الاستحاضة المتوسطة . ( الخوئي ) .

( 2 ) تقدم أنه يعتبر في صحة الارتماسي التدريجي الدفعة العرفية ، وعليه يجوز

للمغتسل رفع اليد عن المقدار المتحقق ولو بخروجه من الماء ثم الاغتسال

ارتماسا أو ترتيبا ، ومعه لا حاجة إلى الوضوء في غسل الجنابة قطعا . ( الخوئي ) .

( 3 ) لكن يتصور فيه المقارنة والحكم فيه كما في الأثناء . ( الحكيم ) .

( 4 ) لكنه ليس حدثا أكبر وإن أوجب الغسل . ( كاشف الغطاء ) .

( 5 ) فإن كل حدث ينقض الطهارة إذا وقع بعدها ينقضها لو وقع بعدها .

( كاشف الغطاء ) .