العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٤٠

مسائل متفرقة

بطلا معا ( 1 ) ، ولكن لا يبطل إحرامه وإن كان آثما ، وربما يقال ( 2 ) :

لو نوى الغسل حال الخروج من الماء صح غسله ( 3 ) ، وهو في صوم رمضان

مشكل ( 4 ) ، لحرمة إتيان المفطر فيه بعد البطلان أيضا ، فخروجه من

الماء أيضا حرام كمكثه تحت الماء ، بل يمكن أن يقال ( 5 ) : إن

الارتماس فعل واحد مركب من الغمس والخروج فكله حرام ، وعليه

( 1 ) على تفصيل يأتي في الصوم . ( آل ياسين ) .

* الأقرب صحتهما معا . ( الجواهري ) .

* على الأحوط إذا كان الإفطار حراما . ( الحكيم ) .

* في صوم شهر رمضان أو واجب معين ، وأما في غيرهما فلا يبطل غسله . ( الإمام

الخميني ) .

* هذا إذا كان الصوم واجبا معينا ، وإلا بطل الصوم خاصة . ( الخوئي ) .

* على الأحوط في صومه . ( الشيرازي ) .

( 2 ) وهو الأقوى مطلقا ، وما ذكره من التعليل كما ترى . ( آل ياسين ) .

( 3 ) وهو الأقوى . ( الگلپايگاني ) .

( 4 ) حال الخروج من الماء بناء على حرمة مطلق كونه تحت الماء كحال الخروج

من الأرض المغصوبة للمتوسط فيها ، والأظهر صحة العبادة معه . ( الحائري ) .

* حاله حال من توسط أرضا مغصوبة ، وصحة العبادة في مثله غير بعيدة .

( كاشف الغطاء ) .

* والأظهر الصحة مطلقا . ( النائيني ) .

( 5 ) وهذا بعيد جدا . ( الحائري ) .

* لكنه ضعيف . ( الحكيم ، الإمام الخميني ) .

* ولكنه ممنوع . ( الشيرازي ) .