العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٣١

مسائل متفرقة

669 ( مسألة 8 ) : ما مر من أنه لا يعتبر الموالاة في الغسل الترتيبي إنما هو فيما

عدا غسل المستحاضة والمسلوس والمبطون ( 1 ) ، فإنه يجب فيه المبادرة

إليه وإلى الصلاة بعده من جهة خوف خروج الحدث .

670 ( مسألة 9 ) : يجوز الغسل تحت المطر وتحت الميزاب ترتيبا لا ارتماسا ،

نعم إذا كان نهر كبير جاريا من فوق على نحو الميزاب لا يبعد جواز

الارتماس ( 2 ) تحته أيضا إذا استوعب الماء جميع بدنه ( 3 ) على نحو

كونه تحت الماء .

671 ( مسألة 10 ) : يجوز العدول عن الترتيب إلى الارتماس ( 4 ) في

( 1 ) إن كانت لهما فترة تسع الطهارة والصلاة فقط . ( البروجردي ) .

* إذا كانت المبادرة دخيلة في وقوع الصلاة أو بعضها مع الطهارة . ( الحكيم ) .

* إن كان لهما فترة تسع الطهارة والصلاة فقط ، بل مطلقا على الأحوط . ( الإمام

الخميني ) .

* على الأحوط فيهما ، وسيأتي منه عدم بطلان الغسل بالحدث الأصغر الواقع في

أثنائه . ( الگلپايگاني ) .

( 2 ) صدق الارتماس بذلك محل تأمل بل منع . ( آل ياسين ) .

* فيه إشكال . ( الحائري ) .

( 3 ) دفعة عرفية . ( الگلپايگاني ) .

( 4 ) العدول عن الترتيب إلى الارتماس لا يخلو من إشكال . ( البروجردي ) .

* الظاهر عدم جواز العدول من الترتيبي ، ولا أثر لرفع اليد عنه بعد الغسل ،

نعم يجوز في العكس ، والأحوط عدم العدول فيه أيضا إذا اشتغل بالغسل على

النحو الأول من النحوين المتقدمين في المسألة الرابعة . ( الإمام الخميني ) .

* العدول من الترتيب إلى الارتماس لا يخلو من إشكال . ( الخوانساري ) .